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標題:
诗篇第一至二十八篇
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作者:
沙沙
時間:
2014-10-17 08:39
標題:
诗篇第一至二十八篇
本帖最後由 沙沙 於 2014-10-19 10:21 編輯
诗篇第一篇
「昼夜思想耶和华的律法…他要像一棵树栽在溪水旁…」（2-3节）
当飞机飞越沙漠上空时，有水的地方显而易见：在沙尘滚滚的荒漠中，耸立一排绿色的树木，份外鲜明。同样地，当一个人爱慕神的话语，行在真理中，也很容易让人认出来，因为她的生命彷如活水涌流。
这篇诗篇描述了一个喜爱神道路的人的光景。她与随波逐流或任意背离神道的人大不相同。那些人逐步走向堕落，有迹可寻：最初「随从恶人」，慢慢「与罪人同站」，最后「坐在其位」。他们初时事事任凭己意，随时日过去，渐渐变为呆滞不前，无力求变，养成悖逆、愤世嫉俗和亵慢的生活方式。生命变得空虚，失去意义，终于，像「糠粺被风吹散」。
学习「喜爱」神话语的人则大相径庭。这人绝不像糠粺，乃像一棵栽种合宜的树，茁壮成长。她的灵从神的话语得着喂养，像树从根部取水。她得着满足，多结果子。
你认识像这样的女性吗？她们未必享负盛名、富有或财产众多，然而，她们予人平和安静的感觉，是那些纵情无神生活的人所没有的。你喜爱神的话语吗？如果你正为这苦苦挣扎，别丧气﹗坚持下去，须知幼苗不会一夜成树！将读神的话语养成习惯，人生必享丰盛，并且为迎接永生作好准备。
主啊，我愿成为一棵枝叶茂盛、果实櫐櫐的树。求你帮助我，不但研读你的话语，更要爱慕它们，在它们之上建立我的生命。阿们。。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 10:23
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:00 編輯
受膏的君王 【诗篇第二篇】
「那在天上的必发笑…」（4节）
这篇诗篇是讲述一位大能的统治者。一开始，诗人提出叫人吃惊的问题：「外邦为甚么密谋反对他？」诗中描绘列国的王合谋反对这位大能的统治者。这个主意实在荒谬可笑，因为这位天上的君王非人所能及。祂坐在诸天之上，嘲笑这些人的不自量力！
诗中逐步揭示这位大能者的真貌。显然，有一位比
大卫
福音书记载，耶稣受洗时，有声音宣告：「这是我的爱子」﹔另外，五旬节后，使徒引用这诗篇，大胆地宣讲耶稣是诗中描述的受膏的王（徒四25）。
在第8节，天父宣告﹕「我就将列国赐你为基业」。耶稣吩咐使徒「去向万民传讲福音」，也是基于这旧约的预言。有一天，万膝都会向祂跪拜，万口皆承认，祂就是万王之王。难怪诗篇的结尾警告世人﹕「你们君王应当省悟」。现在就当认识祂，存敬畏的心来侍奉他。祂是我们所爱的耶稣，也是大能的君王。祂无惧成为众矢之的，不会被人间政治或任何原因左右。祂从宝座发出响彻四极的笑声！
今天就打起精神吧！你属于一位仇敌当前仍泰然自若的大君王。祂的远大计划是在缓慢但逐步实现中，到那时，万民便知道祂是谁。我们会侍奉祂，爱祂，敬拜祂。
主耶稣，我尊崇你，你是天父派来的受膏者，万国都是你的。愿你的荣耀彰显在这国家，阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 10:24
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:03 編輯
怀疑与肯定 【诗篇第三篇】
「有许多人议论…」（2节）
「妈，其他人都参加派对呢！」
「现在谁都不会这样做！」
「其他人都拥有一个呢！」
甚么时候会听见孩子说这些话？就在他们想父母改变主意的时候！他们认为父母老套，跟不上潮流，所以想向父母施点压力，企图改变他们的决定。
同样，你或会听见人们说：「现在谁还相信这些事！」，或「现在许多人的想法都改变了！」这些话不知听过多少遍。
大卫
听见百姓悄悄地说：「有许多人议论说，他得不着神的帮助！」然而，
大卫
认识神的时日不浅，他不会把这些话记在心上。他坚定地宣告：「但你耶和华是我四围的盾牌！」 神的同在和保守就是明证。
这意味他可以安然躺下睡觉（5节）。无论别人怎样泼冷水，打击他的信心，他却看见神是真实、可靠的，且一直保守他！他可以随时呼求神保护他，为他申冤。「你打了我一切仇敌的腮骨！」（7节）。
我们的仇敌像咆哮的狮子，四处找寻可吞吃的人。他是骗子，喜欢利用「怀疑」来攻击我们的心灵。在以弗所书第六章，保罗促请我们戴上「救恩的头盔」，拿着信德当作藤牌，用「公义当作护心镜遮胸」，使用「圣灵的宝剑」。我们不可处于被动，乃要运用神赐的武器，面对怀疑和威吓时，作刚强的人。
大卫
的仇敌是肉体和血气，我们的敌人未必相同，它们可以是谎言、愤怒、憎恨、恐惧和怀疑。但「救恩属乎耶和华」，祂必不失信。
主，尽管许多人说，你没有看顾他们，但是今天我宣告，我要信靠你。我深深感谢你，因为你是我随时的帮助！
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 11:03
底波拉之歌
士师记五章1-12节
「那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说：因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！ 5:3 君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱；我要歌颂耶和华－－以色列的 神。」（1-３节）
除了诗篇以外，圣经还记载了其他诗歌。今日经文记载的是女先知底波拉所唱的歌，底波拉是一位杰出的女性，当时以色列人一直被迦南人欺压，她担当士师。她从神领受作战策略，按照神的吩咐，把策略转告勇士巴拉。起初巴拉犹豫不决，之后怀着信心，带领一万人同去，大胜而回。
然后，底波拉高唱这首鼓舞的诗歌，回想这场战争的每个阶段，以及神如何差风遣雨，来帮助他们。「耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。 5:5 山见耶和华的面就震动，西奈山见耶和华－－以色列 神的面也是如此。」（4-5节）
这名女子能够听见神向她说话，并怀着勇士的精神。她不希望终生被恶势力压迫，所以，当神发命，她随时顺服。她的勇气给巴拉注入信心。她形容自己为「母亲」。今日的社会比从前更需要果敢坚定、聆听神说话、行在信心和顺服中的母亲。
在现代社会种种攻击女性的争战中，我们可以怎样呈现勇士的精神？你能想起一个勇敢母亲的故事吗？
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 11:03
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:04 編輯
一夜安眠【诗篇第四篇】
「你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己…」（3节）
大卫痛苦不已﹔他的权柄被蔑视，周围的人羞辱他，背离神，又转向别神。夜间，他可会辗转反侧，左思右想，无法成眠？
大卫的对策，就是默想：神已拣选和呼召他这事实。不论别人如何看他，他深知自己已「分别为圣」归给神。这种认知有助他处理愤怒，因为怒气会稍稍进占他的内心，使他不能成眠。
以弗所书四章26节引用这节经文，其中保罗劝勉基督徒不要含怒到日落。也许我们觉得，这个道理说易行难！然而，保罗知道，如果我们任由怒气控制我们，便给仇敌留了地步，让他夺去我们的喜乐和平安。所以，最好还是快快处理怒气。
否认或抑压怒气不是办法，要解决怒气，必须承认它，纠正错误的想法。要知道自己的身份，你是神特别的产业。正如大卫在这诗的宣告，你受到伤害和不义对待，祂一定知道，祂能够为你申冤。那么，行大卫所行的﹕决意求神救助，让祂处理你的困境。
当大卫决意信靠神，他发觉内心喜乐重现。现在他可以躺下睡觉，因为他知道可以安然过活。这就是基督徒快乐的秘诀。我们周围都是受伤挫败的人，他们只懂活在愤怒中。我们被分别为圣归给神，引起我们关注的事，也引起祂的关注，我们可以信赖祂为我们解决难题。
愿你今晚睡得香甜﹗
主啊，求你帮助我，让你的真理深藏于我心，稳住我不安的情绪。我的确相信，我已经分别为圣归给你。感谢主，阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 11:04
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:18 編輯
晨祷【诗篇第五篇】
「使你的道路在我面前正直。」（8节）
大卫清早起来，心事重重，盘算一天的安排和缠累他的问题。他再次因「好流人血弄诡诈的人」感到沮丧，这些人爱撒播谎言。他叹道：「他们的口中没有诚实」。叹息化成一声呼喊，迸发连串愤言。
大卫的祷告听来似曾相识？今早你是否不想起床面对一天的事务？也许在工作、生意、学校或家庭中，有些问题你必须负责解决，而因为身边某些人不可靠，问题变得复杂。
你能做甚么？戴维的对策是，把所有问题都向神陈明，然后等候祂告诉你该如何解决。
由于神本性憎恨恶事，祂终必使它显露出来，然后审判它。大卫不打算用自己的方法处理事情。他祷告神：「使你的道路在我面前正直。」
世界充满误入歧途的人。有时候，同流合污似乎更省事！只是，我们都是真理的子民！大卫深信，神会「护庇」凡拒绝扭曲真理的义人。鼓起勇气吧，向神陈明你的情况，若你决意选择正直的路，不从弯曲小径，便放心走吧。
我曾听过一个故事，讲述一名加纳妇人想长居德国，便非法进入德国境内。居留期间，她跟随了基督。当时她良心发现，就向德国政府认罪，被遣返加纳。后来，她在加纳遇上一名德国基督徒，两人堕入爱河，结为夫妇，现今她合法居于德国！
神看重找寻正直道路的人。
神啊，求你今日赐我勇气，行事正直，不轻易妥协，或歪曲真理。阿们！
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 11:06
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:20 編輯
悲伤绝望【诗篇第六篇】
「耶和华啊，你要到几时才救我呢？」（3节）
大卫又再陷于绝望中；不过，看来今次他因为被仇敌穷追猛打，又恐惧被神责备、肉体的痛楚和盼望落空，百感交杂，悲从中来。他心想，死了下到阴间被人遗忘倒好，阴间（sheol）是希伯来文，指死人之地，想必是空旷阴暗的黑洞。
这首诗没有半点可喜之处！这位「以色列的美歌者」、杀死哥利亚的英雄，如今落在极深的绝望中。不过，奇怪的是，这诗也抚慰人心。大卫全然坦露自己的情绪，没否认或抑压，也没装作「我没事」的样子。他倾倒自己的心。
表达情绪并无不妥。大卫可以，你也可以。或者你会认同第6节的内容：大概你也试过因唉哼而困乏，褥子被泪水湿透。我记得有一次，内心的忧伤太沉重，甚至把我压得跪倒在地。
但是，尽管在愁云惨雾中，大卫仍然宣告﹕「耶和华听了我哀哭的声音，祂听了我的恳求。」甚么东西在折磨你？幻灭的盼望？经济崩溃？疾病？丧亲？儿女学坏？神听见你哀哭的声音，来接受安慰吧。
令人难以忍受的，往往是问题长久未得解决。「主啊，要到几时？」悲伤就似无尽期！无疑，约瑟被屈枉囚于牢狱时，必有同感；摩西在旷野流离四十年后，或保罗受肉身的刺所折磨，还有其他因信仰受逼迫的人，都有同感。
神的延迟是为了叫我们长大成熟。我们的时间在祂的手中，所以，别放弃！
主啊，我只想说，很高兴你听了我的祷告。求你赐我力量坚持下去。阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 11:07
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:22 編輯
对公义的呼声【诗篇第七篇；九篇7-10节】
「耶和华又要给受欺压的人作高台。」（九9）
有位朋友在电视上看过一段讲述墨西哥街童的记录片后，深受感动。一年后，她已身在墨西哥瓜达拉哈拉（Guadalajara），忙于处理设立救援中心的种种难题。又有位朋友现时正在北京建立寄养中心。有一群基督徒在印度果阿邦（Goa）的红灯区聚会，与被迫为娼的妇女祷告，帮助她们。
大卫发觉，神是让他摆脱仇敌的避难所，不但如此，对于不义之事祂不会视若无睹。跟我们一样，他也思想周遭的邪恶。每天我们耳闻目见－－儿童遭施暴、无助的人受残酷对待、无辜的人受伤残废、不理性的战争…我们感到泄气，束手无策，无法解释，甚至不懂得怎样为他们祷告！
那么，我们可以借用以下祷文：「耶和华啊，求你起来，命定施行审判…愿恶人的恶断绝…因为公义的神察验人的心肠肺腑」。神能够改变世事。
如何改变？诗中描述祂像一位战士，正在磨利自己的刀剑。神为公义大发热心，祂看顾软弱贫穷的人，他们受欺压，祂必发怒。在这首诗中，我们看见，施暴者必掉进自己所挖的坑里。
神巧妙地兴起勇士、供应资源，装备凡受祂感动要纾解他人困苦的人，并差派他们出去。
祂借着人，像你像我这样的妇女，去表达祂的怜悯和公义。所以，当我们祈求神申张公义的时候，当开放自己的心，接受神可能感动我们去施舍、亲身上阵，或加入祷告团队，为推动这场用怜悯对抗不义的战争出力。
公义的主，你鉴察人的心思，求你鉴察我的心思，叫我不会不目觉地行在不义中，却要作传达怜悯的管道。我的神啊，求你加力予那些致力消除不义和苦难的人。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-19 11:08
造物主和受造物【诗篇第八篇】
「我观看你…所造的天…人算甚么，你竟顾念他？」（3-4节）
我保存了一份从时代杂志（The Times）二零零三年七月号剪存下来的文章。内容是对一位主力开创「试管婴儿」技术的科学家的专访。文章标题为「万物的主宰不是神，是我们」（God is not in charge, we are）。那位科学家这样说﹕「我想确实找出谁是真正的主宰，究竟是神，抑或是实验室里的科学家。」他得出甚么结论？他认为：「我们才是主宰！」
几千年前，诗篇第八篇的诗人仰望黑夜长空，看见月亮星宿闪现。宇宙的浩瀚叫他肃然起敬，深感自己微不足道，便叹道：「人算甚么，你竟顾念他？」
不过，这里提到一件极为重要的事，虽然诗人深深感受到，在神伟大的创造里，人是何其渺小，同时，他却讶异于人类享有极其重要的地位。全能的神创造了牛、鸟、鱼、月亮星宿等各样的事物，祂对人类确实关怀备至。事实上，祂「赐他们荣耀为冠冕」，又授权他们管理他们的地球。这是何等重大的责任！
全然相信造物主，等于肯定人的尊严。创世记一章26节告诉我们，我们是按神的形像造的。祂创造我们，是要让我们与祂在彼此相爱和愉悦中相交，正确运用祂赐给我们的能力。
只有一个人完全蒙神的喜悦。希伯来书二章8节引用这首诗，提醒我们，现在「还不见」万物都服在人类之下，但我们的先驱耶稣已经蒙赐荣耀尊贵的冠冕。祂是「许多弟兄中作长子的」，许多人必跟随祂进入荣耀。
诗篇结束时重复开首的赞叹。不错，人类有能力操控生命，但是无法创造生命。我们就祈求人类不要继续错用那种能力；若不是至高者的赐与，人类根本一无所有。
主啊，你的名何其美！愿你的名在全地被尊崇！我们亏缺了你的创造。愿我们以更明智和谦卑的态度，运用你赐给我们的能力。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-22 11:02
从泉源取水
以赛亚书十二章
「到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。
看哪！ 神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。 所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。」（1-3节）
最近，我与数百万名电视观众，一同观看一群前途无量的年轻男女在比赛中逐个被淘汰，最后留下来的便赢得「流行偶像」之名。无论在歌曲、旋律、场景各方面，还有也是最重要的——他们的「形象」，都经过细心修饰。
然而，在我们郁郁不欢、心中无歌时，唯有内里的真理可以喂养我们的心灵，使我们仍能昂首挺胸。保罗深明此道，所以他劝勉以弗所人要「口唱心和赞美主」。
有甚么事使你歌兴大发？是明媚春日、山川美景，还是窝心惊喜？以赛亚如此宣告﹕「主耶和华是我的力量，是我的诗歌」（十二2）。
若你属祂，你的里面就有一口深井﹔投下水桶，提取满满的真理吧！回想祂的怜悯，让赞美从你里面升起，从口中涌流出来！感到枯干吗？
向你的灵说：「我的灵啊，来敬拜神吧！祂没有生我的气，祂爱我！」
感到力不从心吗？神满有能力，可以为你添力！当你口唱心和赞美神，活水便开始流进你的生命。
「我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。」
作者:
沙沙
時間:
2014-10-22 11:03
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:23 編輯
专横者的自夸
诗篇第十、十一篇
「他一切所想的，都以为没有神。」（十4）
这诗句生动地描绘一个极不敬虔且骄横的人。他不尊重人，捕猎弱者，如同狮子稍稍追踪猎物。
大卫感到气愤。为何这人作了这等恶事，却安然无恙？神究竟在哪里？我们经常谴责暴君——齐奥塞斯库（Ceaucescu，罗马尼亚前独裁领袖）、穆加贝（Mugabe，津巴布韦首任总理）、撒达姆（Saddam Hussein，伊拉克前总统）。这些人在任期间经常欺压百姓，同时兴建豪华宫殿、积攒大量财富，自夸所向无敌。「我必不动摇」（十6）。其间，百姓一直处于水深火热中。
在诗中，诗人问道：「根基若毁坏，义人还能做甚么呢？」（十一3）。当社会的核心结构瓦解了，我们该如何祷告？这首诗以至其他诗篇都显示，呼求神起来，除灭施暴者，是人当行之事。诗篇十篇14节如此安慰我们，「你[神]已经鉴察一切，关心人的愁苦患难，你随时愿意援助」（现代中文译本）。
神必不任由不义一直肆虐横行。祂是「孤儿的父」，祂愿意看到我们向世界宣告祂永远的怜悯和主权。我们千万别跟施暴者一般见识，内心以为「没有神」。
你的心中有神吗？有位朋友不顾自身安危，远赴苏丹和索马里，为要聚集妇女一同祷告，带给她们盼望。罗马尼亚有一间教会统筹人手，照料被遗弃于过度挤迫的孤儿院的孩童；另一间教会在北京做了类似的事工。感动他们行善的，是那位「孤儿之父」。祂喜爱公义正直，使用像我们这样的妇女成就祂的心意。祈求暴虐政权崩溃吧，「愿你的国降临」。加入一间愿意把资源用于使神国降临的教会吧。
为了神那为父的心肠献上感恩吧，为那些正在恶劣环境中彰显神怜悯的人祷告吧。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-22 11:04
愚昧人和智慧人
诗篇第十四、十五篇
「行这些事的人必永不动摇。」（十五5）
耶稣说过一个关于愚昧人和智慧人的寓言，愚昧人把房子盖在沙土上，而智慧人把房子盖在盘石上。今日选读的两首诗与耶稣的寓言近似，用人生观截然不同的两个人作对比。第一个人肤浅、重私利，蔑视任何圣洁的事，寻找实时的快乐。
第二个人则谦卑求问：「耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？」那就是耐心认清神的要求的人，而神所要求的，是说实话、行公义和尊重别人。这样的人内心已经改变了。她不再为自己而活。耶稣说：「所以凡听见我这话就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在盘石上。」（太七24）
你的生命建基于何物？生活往往忙碌得要命，要求严苛，迫使我们只想享受眼前一刻，把问题暂时解决便算。「今次就当做看不见吧！」「做一次无大碍！」「现在先不处理这件事！」不过我们要知道，打稳根基需要时间！没错，我们一直都想重过自律守纪的生活。不过，当我们一时不慎，孩子便看出他们的母亲说话不算，朋友便知道我们满口空言，同事很难相信我们的说话，而我们就不明白自己为何好像还没长大或成熟。
耶稣说过，听道而不行道是无益的。你要说老实话；你愿意人怎样待你，你也要怎样待人﹔尊重别人﹔不要轻易被人操纵。愚昧人以为没人在看，心里也不怕神。智慧人知道，敬畏耶和华是智慧的开端，以此来整理自己的生命。没错，内心安稳的人早已奠好基础，可我们现在开始建立也不迟啊！
主啊，求你帮助我，能持久地以耐心和智慧建立生命，帮助我克己自律，贯彻始终，阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-22 11:04
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:25 編輯
人生指南针
诗篇第十六篇
「我将耶和华常摆在我面前…我便不至摇动。」（8节）
诗人回望过去，反省他所作影响一生的决定。「我…曾对耶和华说﹕『你是我的主』」。他已经为人生定下计划，他知道，若不专注于神，不以神为向导，便得不着持久的好处。事实上，观察周围，可见追随别神的人，他们的愁苦都在加增。
接下来，诗人转而审视现况。他发觉他很满意自己所得的一切，他的生命稳妥且佳美。他带着复活的盼望，安心展望前路，期待与神同在的永恒福乐。
若我们在世的时候，满足、安稳和喜乐不断加增，甚至延续至永生，那是何等的福气！随手打开一本女性杂志，你会看见许多女人不满意自己的外表、婚姻、工作、房子。随便找一个人问问他的过去，你会听见一个又一个叫人心碎的故事，满载痛苦、伤害、悲伤和失望。
对于许多人来说，他们看见未来等待着他们的是什么？是辛劳工作、独自照顾儿女或年长双亲、处理财政问题、令人精神紧张的工作、担心身体出现状况？我们知道，大卫的人生也充满使他苦恼的事。他写这首诗的时候，有没有否认内心的苦恼？当时他是否心情大好，事事顺利？
他把耶和华摆在他面前，这就像把指南针摆在面前。如果你知道哪面是北方，就能够找到方向。你也察觉神喜悦你，你用祂的眼光，看见自己是「高贵的人」（3节，当代圣经）。你所面对的处境也许没变，但是，祂使你为自己所得的感到满足，并拿走你对未来的恐惧。我们有永恒喜乐的盼望，在今生亦能找到一种深藏着的满足。设置好人生的指南针，按指示的方向，走向生命之路吧。
感谢主，今天你向我保证必与我同在。感谢你，因为在我的人生中，有许多美好的事。感谢你，你让我得享永恒奇妙的喜乐！
作者:
沙沙
時間:
2014-10-22 11:05
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:28 編輯
最安全的地方
诗篇第十七篇
「求你保护我，如同保护眼中的瞳人…」（8节）
你最近验眼是何时？我定期收到视光师通知，提醒我需要验眼。
有一次到西班牙探望友人，认识了他们的儿子，看见他一只眼睛盖着眼罩。原来，早前清洁泳池时，他掉以轻心，没戴护眼镜，化学剂入眼，就疼痛发炎。
通常，我们都小心保护双眼。「眼中的瞳人」就是眼球的美喻。诗人说，我们保护眼睛免受烈日或沙尘所伤，而耶和华对我们同样无微不至。
「眼中的瞳人」另解作热爱的对象，当人注目于此，心里感到最大的满足和喜悦。接下来，诗人转用另一个比喻﹕「将我隐藏在你翅膀的荫下」，这个比喻描绘母鹰张大翅膀覆盖幼雏，掩护牠们免受猎食者伤害。
请留意，母鹰的掩护不是静止的。翅膀暗示振动、飞行。也许戴维曾目睹，当未懂飞的幼鹰学飞落巢时，母鹰振翅擒住牠们，免其失足跌死山下。
这节经文的重点，就是成长、成熟、学飞。幼鸟可以稍稍躲进母亲的羽翼下，多么柔软和温暖。然而，母鹰一直在拍动翅膀！牠要扑出擒住幼鹰，而幼鹰必须学飞。
大卫的人生，是一个认识神的过程，无论何时何地，从不间断。神不想我们一直作婴孩，乃愿我们向着祂不断长进（弗四15），在祂的道上长大成熟。成长的过程中，我们必须冒险离巢。然而，神应许过必保守我们，祂深爱我们，必不让我们堕下深渊。
主啊，我不想停滞不前，我要迈向成熟。感谢你，当我寻求在你的真道上长进，你的眼目便看顾我。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-27 06:10
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:30 編輯
当我们祷告后？
诗篇第十八篇1-19节
「…我在他面前的呼求入了他的耳中。」（6节）
这诗篇有几处是学习祷告的绝佳典范。一开始，诗人以无比信心，宣告神是我们的盘石、力量、盾牌、避难所。及至第4节态度突变。诗人似乎被扔进绝望深渊！他被恐怖的事震慑，死亡临到他。他发出微弱的呼求：「救我！」
以往你遇上困难时，会否在求告耶和华后，却心存疑惑：「祂听见我的哀求吗？」试想像天堂的景象。坐在尊贵宝座上的神，围绕祂的都向祂献上尊荣的敬拜。突然，祂警觉微弱的信号传来。原来在众儿女中，有一个遇到麻烦！祂实时发出行动——祂调动大炮，出动重型枪械，天军天使准备出战！正如诗篇中，大卫描述神回答他的祷告的情景是很令人震慑的：众山摇撼，地大震动，烈火焚烧，雷电交加，冰雹降下；以上四字词句只是描述神出动的情形！
如此大费周章，只为了戴维？神真的如此关心大卫？没错。祂把仇敌压碎，然后，从天上伸手轻轻把大卫从危难中提起，安放在安全稳固之地。
由于祈祷往往并非立竿见影，所以，我们经常怀疑，我们的祷告是否使事情成就。我们不大了解，当我们祈祷，天上正进行怎样的激战。当神的儿女被攻击，神便发怒，飞快保卫他们。然后，祂带着爱来到我们面前：领我们到宽阔之处，在那里我们得以松一口气，视野更清晰。要不住祷告：神时刻在听，祂所行的，是为了我们的好处，尽管往往不会实时看见祂的作为。
感谢主，我的呼求已进到你的耳中。感谢你为了我的好处而出手，我可以信靠你不会让我落在绝望中。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-27 06:11
本帖最後由 沙沙 於 2014-10-27 06:13 編輯
马利亚之歌
路加福音一章35-38节；46-56节
「马利亚说：『我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。』」（38节）
她坐在那儿，梦想粉碎，大好计划告吹了。她怀了孕…却未出嫁，她的嫁衣只缝制了一半。谁能明白她当时复杂的心情？突然，她想起她的表亲伊利沙伯！伊利沙伯也意外地怀了孩子。
过了若干时日，二人见面相拥。忽然，圣灵临到她们。马里亚突然高唱预言之歌：「我心尊主为大…」全首歌讲述神和祂行事的方式，讲述神使卑微的升高，使狂傲的降卑，与世界的行事方式相反。然而，她也从历史角度去看自己。从亚伯拉罕的后裔，必出一位拯救者。
也许她的计划已经改变，但神的计划始终未变！祂按计划行事，而她正是在神计划的中心点，起着关键的作用。然而，站在那位置一点也不好受，而且必不得安静。她将要在马槽生子、四处避难、流离飘泊、被人误解、伤心落泪。改变世界的人的人生就是如此。她是所有妇女的先驱，她这样说过：「我是主的使女。」虽然，后继者未必得享宁静的生活，却可以与马利亚一同宣告「那有权能的，为我成就了大事。」
当你说：「我是主的使女」时，你是在冒险。抚心自问，你是否准备就绪，改写未来的全盘计划？
作者:
沙沙
時間:
2014-10-27 06:12
写在天空中！
诗篇第十九篇
「这日到那日发出言语…」（2节）
说话的方式林林总总，许多不以言语表达，而是以视像来达意。我们因所见的事物而感动、兴奋、生气或平静。西沉的红日、崇山峻岭，向你传递甚么信息？惊叹？喜乐？敬畏？神愿意我们耐心察看和默想宇宙万物，因为它们在向我们说话，它们在宣告：「万物非巧合而生，乃至高者所创造。」
一如艺术品在「述说」艺术家的种种，受造物也在述说造物主的种种：祂喜爱色彩、复杂、精准、多样化、生物的平衡和互相依赖、植物、天气、泥土和季节。那是何等复杂难解，却又是何等浩大和迷人！
我曾经看过有关银河系的惊人资料。从书本中，读到人体的构造、细胞的结构，以及胎儿的成长，复杂得难以置信。认识了这些事物，促使我敬拜神。我亲眼看着孙儿诞生，喜极而泣。
神一直藉宇宙在说话。
然而，这诗篇告诉我们，神也发出言语，祂指示世人得生命之道。祂的言语「比金子可羡慕…比蜜甘甜」，若我们听从，便能得智慧、喜乐和洁净。
神借着以上各种方式向我们说话。希伯来书一章2节提到﹕「[神]借着他儿子晓谕我们」。耶稣是神赐予我们的终极的「道」，唯独祂将天父显明出来。正如受造物的华美让我们对造物主有所认识，神子耶稣也表明了天父的道。宇宙万物述说神的伟大，祂的律法传扬祂圣洁的法则，而神子耶稣则述说天父的爱。
神在说话，你听到吗？
主我的神，当我想起耶稣，便发觉你已向我们清楚言明你的爱。求你帮助我继续聆听你的说话！
作者:
沙沙
時間:
2014-10-27 06:15
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:33 編輯
战前战后
诗篇第二十、二十一篇1-7节
「将你心所愿的赐给你…」（二十4）「他心里所愿的，你已经赐给他」（二十一2）
大卫已经部署了计划。决战前夕，他想必紧张万分，憧憬祝捷之日。不过，这日来临之前，有些事情需要准备，他知道他需要帮助！
他是远负盛名的壮士 ─ 记得他打败哥利亚的事吗！他是顽悍的领袖，鼓励跟随者奋力向前。他是英伟的君王，稳守王位，曾收复周边异族。既然如此，为何他仍忧心忡忡？经验告诉他，他不能倚仗过往战绩或声誉。他终极的信心在于神，这位神昔日曾膏立他为领袖。这是否意味着，他可以跷足以待？当然不可以。他已备齐车马，谋定战略。人所能做的已做了，如今只有倚靠神出手，做大卫做不了的事。
在下一首诗中，诗人因祷告蒙垂听而欢乐 ─ 战争胜利了！在这件事上，戴维取得平衡，既不主张「放手等神解决」的神学观，也不尽信自己的军事力量。他的心态更似克伦威尔（Oliver Cromwell，译注：十七世纪英国政治家并宗教领袖，废帝制建立共和国），后者曾表示：「信靠神，时刻准备出击！」当壮胆行事，同时保持冷静头脑。信心建基于肯定自己正行在神的旨意中。
你是否正面对磨练？要通过考试？面对某种艰深测试？抑或参与某项行动？神愿意帮助你。作好准备，但要知道你不是孤军作战。当放胆而行，因为神说过﹕「我总不撇下你，也不丢弃你。」
主啊，我已尽力作好预备，结果在你手里，我信靠你。求你赐我胆量，面对生活每一次的磨练，阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-27 06:16
预言主钉十架
诗篇第二十二篇
「他们扎了我的手、我的脚。」（16节）
如果你把整部旧约圣经从头到尾读一遍，当读到新约圣经时，必会对那些续一验证的预言感到惊讶，这就是圣经真实无讹的明证之一：
新约在旧约里隐藏；旧约于新约中揭示。
The New is in the Old concealed; The Old is in the New revealed.
圣经有不少经文明确提及以色列人等候的弥赛亚，其中许多讲述钉十字架。这诗篇对戴维的描述，有异于一般的生平叙述。在这情况下，身为牧人、战士、君王的戴维，成为了一名先知，也许连他也不知道他所领受的异象有多重要。
为何我们在圣经的不同经卷里，都找到类似的经文？因为，十字架主导了人类的历史，它是神显现对人类的爱的重要关键。
在诗篇中，我们听到受苦者的哀声，他受的不只是肉体的痛楚，更是与父神隔离的苦痛。他的手脚被刺穿，嘲笑他的人盯着他，拈阄抢夺他的外衣。
第22节是一个转折点，这受苦者发出信心宣言：「我要将你的名传与…（和随后经文）」，展现一种对神大能拯救的信念。诗中描述，受苦者隐约看见遥远的未来发生的事情 ─ 地的四极都要归顺祂，然后一同发出夸胜的声音：世人必把他的公义「传给将要生的民，言明这事是他所行的」﹗
你的人生以十字架为中心吗？十字架是你得救的途径，是神对你奇妙大爱的表彰。十字架是满足我们饥渴心灵的地方，在十字架前，穷人富人一同跪在地上敬拜神。
宝贵的主，感谢你钉在十架上，感谢你为我付了赎价，并感谢你将自己完全献上！。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-27 06:16
耶和华是我的牧者
诗篇第二十三篇
「他使我的灵魂苏醒…」（3节）
这首诗歌也许是最为人熟悉，也是最为人喜爱的，其言简意深，千百年来曾经稳住、鼓励和安慰无数基督徒的心灵。仅仅「耶和华是我的牧者」这句话，包含千言万语。它不但说出牧人对羊群体贴照料、时刻看顾；更把我们比作羊羣，同样是那么脆弱、有限和轻信别人。
牧人供应我们所需，领我们到幽静的溪水边，洗涤身心，引领我们走义路。每次跌进幽谷，祂的同在使我们得着力量和安慰。即便在争战中，祂仍管教、惩治、保护、施予，让喜乐充满我们，更为我们预备了永远的福乐。每一个情景足以让我们乐上好一段日子！
显然，我们的人生蕴藏着一种朝圣的渴望：最初遇上大牧者耶稣，得着喜乐和释放。然后祂来承担我们的人生，我们可以「躺下」休息，无须枉费劳力以图自救。祂喂养我们，领我们往取活水。
然而，祂没有免我们于人生的难题。祂教导我们以正直的心处理困难。若危险迫近，甚至遇到死亡的威胁，祂也必与我们一同渡过，给予保护和支持。虽然被险恶的问题环绕，我们仍能够平静地享受祂的筵席。
有位好朋友告诉我，他突然必须接受一项大手术。手术后，他痛苦难当，便呼求神。他开始发觉，这位大牧人站在他身边，唱歌给他听。就这样，他的痛楚消退了。整整六日之久，神的同在不但使他重拾生存意志，更使他经历狂喜。他如此喜乐，叫照料他的护士大惑不解！
我们的大牧者是何等温柔！现在就默想祂的美善，让祂的爱复兴你、加你力量、安慰你。
挚爱的大牧者，我的救主，我的知心友，有你看顾我，使我感到莫大的平安！我真爱你，且信靠你，阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-27 06:17
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:35 編輯
荣耀的王
诗篇第二十四篇
「谁能登耶和华的山？」（3节）
虽然万物都属于神，但是，戴维渴望为神建一座居所。他已经建立一个城巿，盼望神临在其中。许多年来，象征神与以色列同在的约柜一直安放在帐幕中。大卫第一次负责运送约柜往耶路撒冷，因发生惨剧而腰斩，途中有人出于自然反应，为免约柜从车上跌下，好心伸手把它扶住，却实时暴毙。
显然，神不像外邦偶像，任由人用车把祂搬来搬去。祂早已说明，祂想以色列人如何处理约柜 ─ 必须由祭司恭敬用杆肩抬。于是，第二次运送约柜时，众人必恭必敬，依足指示而行。每一诗篇都是由指定的歌者唱出，而在这诗篇中，大卫提醒众人，虽然神的同在使人愉悦，却不可轻佻或轻率。
谁能站在神的面前？只有那些明白神心意的人，就是手洁心清、脚行在顺服中、不带恶念的人。诗篇预示了最终使父神旨意成就的那位，他得胜进入荣耀中的样子 ─ 他为人类的罪而死，然后被接进荣耀中。
我们是否跟大卫一样渴望神的同在？齐来学做敬虔的女子，保持手洁心清吧！我们是圣灵的殿，务必使自己作清洁的居所，让神住进去，同时满心期待祂临到我们中间。
荣耀的至高者，欢迎你进入我的生命。今天我重新开启生命的每一扇门。我愿成为圣洁纯全、让你安居的住所。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:43
本帖最後由 沙沙 於 2014-10-30 08:44 編輯
他們唱新歌
啟示錄五章6-14節
「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」（9-10節）
流行歌曲都受潮流支配，有些熱唱一陣子便過去，有些成為「經典金曲」。那寥寥數個音符便可串連為無窮無盡的新旋律，教我驚奇不已！所以，單靠人的想像力，實在難以預想啟示錄在這裡所描述的景象。那是多麼榮耀和使人震驚的景象！神真想聽聽我的拙劣歌聲嗎？
曾聽過一個故事，主人公是一個在鄉村教會唱歌的老年人。他的聲線薄而不穩，結他又舊又小，彈撥一下，嘣一聲，弦也斷了！場面真尷尬。觀眾挪動身子，又發出咳嗽聲，希望這老人停止唱歌。最後他停了下來，傳道人踏上講台，低頭禱告，眾人才舒了一口氣。
眾人靜默無聲，然後傳道人說：「也許，我們對剛才這位弟兄的歌聲，沒有給予很高的評價，不過，我相信，神想我們知道，眾天使都屏息聽他高歌，因為他唱歌，出於天使永遠無法明白的深切體會，那就是他被羔羊的血買贖。對於天使來說，那是他們永遠感到新鮮的歌曲。」
今天又是新的一天，我擁有一夥新的心！我能夠高唱新歌，稱頌我的救贖主。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:46
正确的路
诗篇第二十五篇
「[耶和华]用信实不变的爱，带领…」（10节，现代中文译本）
这是一首美丽的希伯来诗歌，描述诗人深信神的道是完全的。
诗人充满信心说道：「凡等候你的必不羞愧」。有时候，情况似跟这话相反，有人因支持敬虔的信念而受苦。那么，诗人到底想说甚么？他自己一直是无辜的，却落在被羞辱的境况中。
我认识一位相信基督的女孩，她内心有股强烈的欲望，想与同校一名极受欢迎的男生约会。可是她决定不去，并且告诉他，她是基督徒，与他开始发展感情，根本不会有结果。周围的人和事一度使她自觉很傻。但如今她与一位爱主的弟兄过着愉快的婚姻生活，她庆幸过去没有做错选择，掉进纠缠不清的关系中。
一次错误的选择足以令你远离正道。然而，有时候，当我们要作出难以取舍的决定，实在很难令自己相信，神的路确是最佳的道路。我们知道该坚守信念，只是，妥协看来也很不错！我认识的另一位女士，曾在工作中被迫作假，她不肯屈从，工作随时会失去。然而，她坚守信念，而别人渐渐看出，她是贯彻如一的可靠员工，最终证实她的清白。有时我们受到试探，想用容易和自私的方法解决。顺服神似乎太难或太费力。不过，放弃神的大道，取另一条通往个人欢愉的诱人快捷方式，他日必招致种种混乱。我们要寻求长远的福乐，而不求短暂的快慰。信靠祂，走在祂的路上。祂的一句赞许﹕「做得好」，值得我们一生期待。
主啊，有时候我真的很想用自己的方式过活。求你赐我信心，相信走你的道路是最佳的选择。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:48
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:37 編輯
无愧的良心
诗篇第二十六篇
「我的脚站在平坦地方…」（12节）
现在你站在何处？许多人自以为站在稳固之地 ─ 直至遇到重大冲击，才看清实况。在这首诗中，诗人坚称清白无辜，似乎过份自信；他说自己无可指谪，也不与瞒哄人的同群，又没有与恶人同坐。这人是多么正直啊！
可是，他说这话的真意是甚么？他不怕被至高掌权者察验。为甚么？因为他一直设法顺服那掌权者 ─ 就是神。「我又倚靠耶和华，并不摇动。」他问心无愧。
无愧的良心是无价的，意味着我们不用活在恐惧、借口、病态的罪疚感中，自信仇敌对我们的指责没有一项站得住。我们就像大卫一样坦率正直！世人信靠许多事物，如良好声誉、美满家庭、高深教育水平、全力以赴等。许多人有自己的一套道德标准，不过，只有信靠耶和华，我们才能问心无愧。
假使我们不信靠耶和华，便等于站在崎岖不平的地上！说实在的，我们其实是站在滑坡上。只有一个完全接纳我们的坚固地，只有一个地方让人人得到平等对待，那就是在十字架前。那个地方是平坦的，站在那儿的所有人都知道，他们是罪人，靠己力证明自己无罪都是枉然。世上只有一条路，就是信靠那位已经为我们作出终极牺牲的神。代价已付，我们得到遮盖。我们的脚站立在稳固的地上。
立在基督盘石坚固，其余根基全是沙土。
主啊，我不再试图为自己打造无愧的良心，因这是枉然的。请宽恕我的罪。感谢你钉十架，为我的罪付上代价。阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:49
不可缺少的一件事
诗篇第二十七篇
「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求…」（4节）
戴维的抱负是甚么？作猎狮、猎熊或打败巨人的纪录保持者？或是成为云云以色列君王中，最知名和受爱戴的一位？在这首诗中，我们看到戴维心里藏着一个高于一切的渴求：他知道并经常享受耶和华的同在。
在路加福音（十38-42）我们读到，有一位女子获耶稣称赞她有这种渴慕。当时的环境中，有家务待她办理，有人需要她接待，姐姐也需要她帮忙。不过，她甘冒被最亲近的人误会的险，也要留在耶稣身边。她满脑子在想甚么？她在想，她不能够与她的主分离。姐姐马大愤愤不平，认为妹妹只顾自己的快乐。她向主投诉：「主啊，请吩咐她来帮助我！」
试问在我们当中，不会这样说话的有几人？生活中许多的需要，把我们佐拉右扯。我们都暗暗同情马大！不过，耶稣的评价显示，祂对于何为重要，持另一种观点。「不可缺少的只有一件，马里亚已经选择那上好的福份。」
神看人之专心致志，极为宝贵。祂从祂独生子的生命中看见这份情操，便从天上宣告：「这是我的爱子，我所喜悦的。」每当祂看见有人专心寻求祂，就像看见人向祂献上馨香的祭，使祂记起祂的独生子。
这就是约翰彼博（John Piper）在其著作《活出喜乐》所谓的「基督徒享乐主义」。于世界而言，享乐主义指尽情享乐、满足欲望。但是，已按着圣灵重生的人，都拥有新的喜乐之源，从中支取快乐的同时，他们也要渴望享受神的儿子，同时讨祂喜悦。
主啊，求带我回到视你为核心的简朴生活中。我很容易被其他事情分心。请你成为满足我心的「不可缺少的一件事」。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:50
本帖最後由 沙沙 於 2015-1-26 08:39 編輯
神听见
诗篇第二十八篇
「我的盘石啊，不要向我缄默…」（1节）
一位长辈朋友背听严重，双耳佩戴的助听器，经常发出刺耳杂音。有时候，她在崇拜听道时，咧嘴淘气一笑，把助听器关掉，来个选择性聆听！有时候我们的行事为人，就好像以为神一直在选择性的聆听祷告，某些人的祷告祂会多听一点。神是否因我们为相同的事情求问祂而感到厌闷？祂有否因为我们又在祷告中「敲祂的门」，而叹气说道：「怎么你又来了」？祂会否有时候关掉助听器、绕起脚休息，然后说 「我听够了，今天到此为止」？
这诗篇给我们的印象是，好一段日子，大卫脑海里满是这些意念。他渴求与神联系，他呼求神怜悯他，可是，他的呼声是否蒙神垂听？
第6节是解脱的呼喊：「耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音」。至此，他确信神听到他的呼求，故此他可以安然休息。事情未见改变，不过，最重要的是，他的呼求已蒙神垂听，所以他心中欢乐（7节）。
往往我们需要的莫过于此：肯定我们的祷告已蒙垂听。这样，我们的心便得平安，因为我们知道有事情将要成就！神是大能的聆听者。在其他诗篇中，大卫坚称！「你们众民当时倚靠他，在他面前倾心吐意…」（诗六十二8）。若找得到永不背听的耳朵、永不闪开的肩头，和永不被闷坏的心，那叫人何等的宽慰！我们的神鼓励祂的子民就近祂，与祂谈话。祂是喜爱与人相交的神。
要常常向祂说话，祂在听啊！
主啊，真感谢你，因你永远有空聆听我的祷告。求使我也能成为一位耐心的聆听者，阿们。
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:51
永不放弃（一）
神是信实的，我们又怎样？
「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！」(诗篇13-17)
圣经不断提醒我们神是信实的，祂应许的必会成就，特别是神在我们身上展开的工作。这些工作是几时开始的？从我们出生以前便已开始的了！正如诗人所说：「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我…我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」（诗139:13,16）
神是说我们「所有」的日子都写在祂的册上（英文圣经是用“all of our days”），神在我们的生命中有一个计划，所以祂把我们需要的特质都造在我们身上，如特别的恩赐、才华及性格。神所应许的计划是全然信实的，是为我们每一个所定立的，就是每一个愿意寻求祂的人。
这真是美好，是吗？是的，但这并不是说我们便只需抱着手，坐着干等。神的计划是彼此互动的──我们靠赖祂的信实来成就祂的计划，祂则期待我们的顺服来行出祂的旨恴。我们就是这样与神一起同工来达成目标。作者：迪安娜
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:53
永不放弃（二）
神是信实的，我们又怎样？
「所求于管家的，是要他有忠心。」（哥林多前书4:2）
神的计划是彼此互动的──我们靠赖祂的信实来成就祂的计划，祂则期待我们的顺服来行出祂的旨恴。我们就是这样与神一起同工来达成目标。
我从1981年开始，便收藏了一个未完工的刺绣工作，便是制作一个缝纫箱。我所需要的一切工具──布、剪刀、针、线及最重要的工作指引，全都收藏在这配套中。起初，我热切地要学会各种技巧，但随着那日复一日的单调工序，和很难掌握的刺绣工夫都大大减低了我的兴趣和热诚。
经过了20多年，这未完工的缝纫箱仍在那里等待着我去完成，它仍有机会成为一个精美合用的缝纫箱；然而，只要我一天不动工，它的潜能便不能发挥，它只能默默地躺在壁柜里。
就像设计一个缝纫箱，当上帝创造我们时祂给我们赐下独特的才能，我们只要依循指引来达成祂的心意，祂承诺会使我们内里的潜质得以发挥，不过这需要我们作出委身的回应。「所求于管家的，是要他有忠心。」（林前4:2）
在神行出祂的计划时，我们是不是太容易放弃？以致成为了祂作工的拦阻？日常琐碎事务的沉闷会使我们与基督渐渐远离；逆境带来的困乏和挣扎能使我们走离神计划的路。不能再躲藏在壁柜里，要竭力让潜能显露，走在正确的路途上。作者：迪安娜
作者:
沙沙
時間:
2014-10-30 08:53
永不放弃（三）
神是信实的，我们又怎样？
「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓立比书3:13-14)
在神行出祂的计划时，我们是不是太容易放弃？以致成为了祂作工的拦阻？日常琐碎事务的沉闷会使我们与基督渐渐远离；逆境带来的困乏和挣扎能使我们走离神计划的路。不能再躲藏在壁柜里，要竭力让潜能显露，走在正确的路途上。
使徒保罗在写给腓立比信徒的书信中，坚定地相信神是信实的，祂会完成祂自己的工作，保罗因而得着激励，能够完成他人生的使命，并且迎向标竿，坚持到底。也许，我们对神不够信心，不敢相信祂会做完在我们里面的美好工作，因为我们自觉不够坚定。提起信心！在挣扎中神没有离弃我们，我们可以跟随那美善模范的脚踪，同时有圣灵的引导和坚固。
耶稣是顺服神旨意的完全典范，神因而可以透过爱子的生命与死亡完成祂一切的计划。我们可以学效耶稣，因为「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」（来12:3）
你对神的爱与工作是否坚定不移？上帝永远不会放弃你，所以，你也不要放弃上帝，要像保罗那样「向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓3:12）
作者：迪安娜
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