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標題: 【全年】灵修小品9月 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 08:43 標題: 【全年】灵修小品9月

( 01日) 面对造物主

于是，乔布回答耶和华说：「我是卑贱的……。」（伯四十3至4）

到老人院去探访，我们会觉得自己比较年轻；到小学去参观就会发现自己够老了。有次冬天我走出地铁觉得好冷，赶快钻进一家店里，希望能暖和点。遇到一位朋友，他跟我握手时说：「啊，你的手好暖和！」我的手好冷怎么会暖和呢？原来他刚洗完手，手当然比我的更冷。

皮肤的冷热感觉是如此，人的态度有时也是如此。例如有人骄傲，有人谦卑。骄傲，只因他看自己比别人强。谦卑，因他看见自己比别人渺小。有次一位大学物理系学生见一位老先生聚精会神地读圣经，便对他说：「甚么时代了，你还在看这种无聊的书？」他向老人要了一张名片。才知原来他就是法国当代最有名的科学家巴斯德（Lauis Pastiur）。

巴斯德是世上公认微生物学的创始人，他发明了消毒法，对医疗卫生有极大贡献。他在造物主面前自觉微小，谦卑的勤读圣经。是的，只有人在真正面对造物主时，才会谦卑地低下头来。

作者：姜武城

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 08:44

( 02日) 多一点爱

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」彼得说：「主啊，是的，袮知道我爱袮。」耶稣对他说：「你喂养我的小羊。」（约廿一15）

台湾已故总统蒋经国先生有一年在冬天视察部队，并与官兵共进早餐。他发现豆浆是冷的，就询问为何？能否供应官兵热豆浆？负责人说：「豆浆原是热的，但部队人多，待集合好进餐时就已冷了。」经国先生听后说了一句很富哲理的话：「如果你们能多一点爱心，豆浆就不会冷，官兵们就有热豆浆喝。」

这句话寓意深长，这使我想起五十多年前，家母为了让我这读小学的儿子中午能有热食可吃，就用破棉袄层层包裹便当送来给我。虽然时值冬天，打开时饭菜仍是热腾腾的。爱心的服事就是这么的有力量！

这爱的力量不仅发生在人类，即使其他动物亦复如此，真是奇妙！爱的力量就是这么伟大！无怪乎当主要彼得服事时，祂不问彼得的才干与恩赐，只问彼得有无一颗爱主的心。

作者：姜武城

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:08

( 03日) 真爱基督

你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。（太廿二37）

爱，是对人与事物所产生的一种关切、忠诚及善意的情感和心态。真爱是常为所爱对象的好处着想，是以被爱者为中心的；不是真的爱，则常常以自我为中心，是功利的，是当对方能满足自己需要时，才对之表现出关切和爱意。然而，不真切的爱在一些情况下也可以转化为真爱，比如被真情打动而变得真心；就像我们能爱神是因为神先爱了我们。

但是，这样的转化不一定发生。许多人觉得有神爱我，好啊！因此而成为基督徒，甚至经历到神且被感动。但据一个统计，询问1,000个上教会的人「为甚么教会要存在」，有89%的人说，是为了满足个人的灵性和家庭的需要，只有11%说是为了让世界转向基督。

灵性被喂养当然非常重要，但若以为教会的存在只是为了「我」，这却有极大的问题。我也不由得反省，我爱基督是以我为中心，还是以祂为中心呢？我真爱祂吗？还是只爱祂对我的爱？

作者：李文屏

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:09

( 04日) 连于基督

我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。（约十五5）

今日我们所用的电器，都需与电源相接。在今天的文明社会，只要有人的地方，就有电线杆、无线电网，否则，家中一切电器都不能工作；灯不会亮，电视没有影像，冰箱无法保存食物。

基督徒也不能离开主，我们本无良善，都是蒙恩的罪人，像灯泡一样，自己不能发光，只有连于生命的源头─耶稣基督，才能发光照明，才能维持生命的存活与成长，就像葡萄枝子不能离开葡萄树一样。

我们与神的连接是主基督用生命换来的，岂能轻忽这莫大的恩典？总要持守，以信心永远与主相连。因为在末后的世代，真正属主的儿女会面对越来越大的冲击，逼迫患难离我们可能不远了！若没有与主真正深刻地结连，逼迫来到，我们的灵命便会随流而去，甚或连根拔起。

作者：海颜

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:10

( 05日) 因爱受囚困

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？……（罗八35）

为甚么神允许爱祂的圣徒被投入监狱？在上世纪五十至七十年代，中国大陆有许多主的忠心仆人被关押、劳教，身体和精神都承受了巨大的压力和痛苦。

王明道弟兄、袁相忱弟兄、恩典姊妹等等都经受了长期在狱中的熬炼。虽然他们的许多同监犯人被饥饿、瘟疫、苦役、精神折磨夺去了生命；但是他们却靠主的恩典屹立不倒。这不是因他们多么刚强，乃是神的爱与他们同在，恐惧时得安慰，危难中得救助，软弱时得坚固。几乎每一个曾在监牢中神的儿女，都更深切地体会到神的爱。

因在监牢中肢体之间更加相爱，神的话格外甘甜，主的同在更显清晰、宝贵。他们真正体会到保罗在各样艰难中所感受到的—甚么也不能使我们与基督的爱隔绝。

胡振庆弟兄在新安江水库工地劳改时，劳役繁重，环境恶劣，加上饥饿和瘟疫，使许多人走投无路而自杀，他却一到这个地方就说：「这是我人生最辉煌的一页。」

当你处在「困苦」时，愿你能感受神的爱，并成为你人生辉煌的一页。

作者：海颜

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:11

( 06日) 真的假的

我（耶稣）是真葡萄树，我父是栽培的人。（约十五1）

圣经提到「真葡萄树」，暗示还有假葡萄树。就像有真花就有假花，虽看起来很像，甚至比真花还完美，一点风雨的创痕都没有；但假的还是真不了，也没有真花才可能有的芬芳。生活中若只为视觉享受，这花的真假倒也无伤大雅；但若是有关生命的信仰，这真的假的可就关系重大了。

某位牧者的朋友，非常殷勤地上健身房，每次遇到牧师，就弯起胳膊给牧师看他的二头肌，真是健硕无比。但不久，牧师却听到了他的死讯，因为他虽肌肉发达，心脏却衰弱而不自知，最后因此送命。

牧师由此警觉到：教会的外在增长虽好，但里面却一定要健康才行。我更体会到为了属灵的健康，我们可能也很努力地追求信仰，又积极事奉；但却要特别小心我们属灵的心脏─是否以基督为中心，还是掺杂了个人的动机？是否常连接在基督这棵真葡萄树上来得到属灵的养分？还是无意中多按了人意来思想和行事？会不会在忙碌一生之后，见主面时主却说：「我不认识你」？

作者：李文屏

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:11

( 07日) 真正的产业

耶和华是我的产业，是我杯中的分。（诗十六5）

作为人，我们常为自己拥有甚么而兴奋。记得回国之旅中，一老友向我数算他的房产，自豪之情溢于言表，也有旧友因没有产业而抑郁不平。别说这种实际的产业对人心情的影响，就是电子世界里的虚拟产业，也可增加或降低生活的「质量」。我曾应朋友之邀上社交网玩过游戏，发现那儿的得失居然也直接影响许多人的心情。

「产业」让我们兴奋，其份量也取决于我们对它的认识和看重程度。对信神的人而言，耶和华就是我们的产业，越认识神，越发现做祂的儿女多么有福，没甚么产业比耶和华祂自己更宝贵。

曾看过一则故事，一孤儿院里的孩子们都向一位善心老人要不同的礼物，唯有一个孤儿甚么也不要，只要老人做他的爷爷。于是他成为所有孩子中最有福的孩子；因为那位慈善的老人成为他的产业，成为他杯中的分，老人的所有也成为他的所有。

多好啊！耶和华是我的产业，是我杯中的分。

作者：李文屏

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:14

( 08日) 耶稣的呼唤

凡劳苦担重担的人可以到我（耶稣）这里来，我就使你们得安息……你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（太十一28至30）

耶稣要我们得安息，其实是一个从里到外、生命重整的旅程。外在生活所面对的是预料得到的：劳苦重担─生活的压力、社会环境带来的挑战、人际关系的张力、亲子问题的升级、面对罪恶的试探与挣扎等等。

耶稣完全了解，所以祂呼唤我们到祂那里去享安息。1.因祂曾活在世上，走过这条艰辛的路，祂能体恤我们，更是我们随时的帮助。2.祂要肩负我们的重担，与主同负一轭的我们，在被压倒之前，祂已先为我们承担了一切。3.放下自己，学主的样式，接受神的限制，不坚持自己，这是内心的重整。有了正确的信仰核心和价值观，生活上才能有方向。

耶稣所赐的安息，不是让我们不做工的歇息，乃是先与神联合，再面对人生，做应该做的，就像神造好一切，看为是好的，就安息了一样。

作者：张吉莉

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:14

( 09日) 神能用你的失败

戴维在世的时候遵行了神的旨意，就睡了。（徒十三36）

神能使用你的失败，只要你把自己交在神的手中。

戴维与扫罗都被神膏立为王，两人都曾犯错。从人的眼光来看，戴维杀人夫夺人妻，罪恶更大；但为甚么扫罗家破人亡，而戴维却蒙神赐福呢？原来神不是要得着一个完全的人，而是要得着一个悔改的罪人。我们所有的失败若都放在神手里，神可把它们变为有用的工具。

戴维从小立志遵行神的旨意，后来因不慎放纵情欲，犯了大罪；但是他勇敢面对自己的错误，认罪，悔改，写下诗篇第五十一篇告诫世人，见证神的慈爱。他没有自暴自弃，没有改变要讨神喜悦的初衷。所以神继续使用他，并给他正面的评价。

一个基督徒如果懂得在失败时认罪，悔改，神不但要赦免他，还要用他所学到的功课来帮助更多人。

神能使用你的失败，你愿意让神把你的失败化作荣耀祂的工具吗？

作者：黄天赐

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:15

(10日) 神知道你的心

耶和华却对塞缪尔说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」（撒上十六7）

在现实社会里，很难深入认识一个人，以貌取人就成了常态。但神看内心，纵使你感慨怀才不遇，请记得：「耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」

如果你有一颗美丽的心，即使别人暂时看不见你的优点；但神看内心，祂知道，必为你开路。

「若有人爱神，这人乃是神所知道的」（林前八3）。你因为爱神，在暗中所做的奉献和施舍，在内室为教会与别人的祷求，在日常生活中坚持敬畏、亲近神，虽没人知道，神看内心，祂知道，并要报答你（参太六1至6）。

如果你内心黑暗，里面有私欲与邪情，骄傲与败坏，不管你外表包装得怎么好，神看内心，祂都知道。赶快认罪吧！神仍然爱你。祂仍要给你机会，不要错过，免得后悔莫及！

作者：黄天赐

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:16

(11日) 神不离弃你

我（神）也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。（创廿八15）

雅各布欺骗父兄后，孤身逃亡。神竟然向他显现，还保证与他同在，保佑他……。真是出人意外！那时雅各布唯一可取之处只是找对了神，并看重祂所赐的福。

读这段经文后，我对神的信心突增。即使我们有很多缺点，神仍不离弃我们，因为祂本来就不是因着我们完美才爱我们。祂是要怜悯我们，修剪我们，直到我们更合祂的心意。

只不过，顺服神的人要修剪的地方少，被神使用的日子较长；不顺服神的人要修剪的地方多，被神使用的日子短。难怪，雅各布的日子「又苦又短」（参创四十七9）。

如果你遇到难处，请记得：神不会忘记你。祂只是用这些难处来修剪你，为要给你更大的福气。但愿你早早顺服神，早日享受主丰盛的生命，不要像雅各布那样受很多苦楚。

作者：黄天赐

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:16

(12日) 你愿彻底顺服吗？

那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各布的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：「天黎明了，容我去吧！」雅各布说：「你不给我祝福，我就不容你去。」……那人说：「你的名不要再叫雅各布，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」（创卅二25至28）

神没放弃雅各布，于是让雅各布遇见一个比他更诡诈的对手─他的岳父拉班。若非神怜悯，雅各布可能逃不出拉班的手心。

但雅各布仍不明白，仍不改变。离开拉班后，他要面对昔日追杀他的哥哥以扫（罪会追上人的）。雅各布仍想靠自己的方法自保，一直到他孤身一人在雅博渡口，与神摔跤。他的大腿窝扭了，这时才抓住神不放。

我们每个人心中都有一个雅各布，喜欢自己做主，要靠自己。我们口里称神为主，却没真把神当作主。结果，我们碰不完一个又一个的钉子。但神不放弃你，祂要修剪你，直到你降服在祂的面前。

成为以色列不难，就是你要让神彻底打倒。你肯吗？

作者：黄天赐

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:17

(13日) 化腐朽为神奇

雅各布说：「你不给我祝福，我就不容你去。」（创卅二26）

雅各布最大的缺点是千方百计，不惜乘人之危谋利。他趁哥哥打猎回来又渴又累，用红豆汤骗去长子名份；又趁父亲年迈眼花，冒充兄长，骗取祝福。他被拉班所骗，他也欺骗拉班，侵夺财产。这些手段对他真有益吗？他几乎遭杀身之祸，要离乡背井，20年后还须逃亡。最后在雅博渡口，与神摔跤，力争到黎明。这种人还能被神使用吗？

能！原来雅各布并非一无是处，他只是误用长处。当他的大腿窝扭了，察觉大势已去，便哀求说：「你不给我祝福，我就不容你去。」这一转机，竟然使他得蒙大福。

雅各布的缺点是，把锲而不舍的精神用在损人利己的行为上。当他把这种精神转用在寻求神的福气上，神就大大赐福与他。

神给每个人都有恩典，如果你事事不如意，可能不是因为技不如人；而是你过分自我，常只想到自己，不以荣耀神为你人生的目标。只要你立定心志讨神的喜悦，求神赐福，神有办法化腐朽为神奇。

作者：黄天赐

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:18

(14日) 管教的艺术

我（保罗）先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。（林后二4）

「管教」会让被管的与管人的都痛苦。但是不管教，会让更多人痛苦；因为，罪不单单会影响自己，也会扩散给他人。

在这段经文中，保罗对于哥林多信徒的罪，虽然很不愿意，却必须给予严厉的告诫以及纪律的处理。然而，保罗的目的不是要让信徒灰心，而是要让他们在爱中继续成长。

教会执行纪律并不让人感到舒服，但是基于爱心的纪律，为的是让人有所约束、归正，能有正向的成长。所有纪律或规章执行的目的，是要训练信徒有更健壮和刚强的灵命，而非折磨信徒。而唯有对教会「格外的疼爱」，甚至「心里难过痛苦，多多流泪」的人，才配代表神对教会有严厉的责备；因为这样的人的责备，并非血气的弃绝，乃是爱心的挽回。

作者：卓尔君

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:19

(15日) 以爱出发的纪律

这样的人受了众人的责罚也就够了，倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。（林后二6至8）

在教会中执行纪律要留心一些事情，以免让别人误解我们的善意。

1. 得到共识：任何纪律执行之前，必须使信徒充分明白制定的原则，广泛征询不同人的意见，让教会整体有共识。日后照章行事，接受纪律管教的人也无话可说。

2. 引向正途：任何纪律的执行，必须是引领对方的思想、行为回归正路，走向光明的。

3. 一视同仁：纪律执行不论对上对下都不可厚此薄彼，或者害怕强权。若有偏袒，就会失去会众的信任。

4. 承担责任：作为领袖必须与同工一起承担责任，同工犯错，作领袖的也要谦卑认错；否则袒护犯错者或只推卸责任给同工也不能服众。

5. 强调益处：执行纪律时必须使对方明白这是对其有益，而非伤害，使双方都用正面的心态面对这过程。

6. 以爱为首：在保罗书信里流露出特多、特深的爱，执行纪律也要让人感受到是出于爱而非责备。

作者：卓尔君

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:20

(16日) 嘴巴上的爱

小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。（约壹三18）

有一丈夫嘴巴很甜，一天他对太太说：「亲爱的，我爱妳。但我们离婚好吗？因为我跟另外一个女人似乎更谈得来。」这种甜言蜜语，实在不具任何意义！

某人对妻子朗诵情诗表示他有多么爱她，说愿上高山为她摘星星，游过深海为她找珍珠，越过沙漠为她挖金矿，然后带着这些珠宝，在月光下为她唱情歌。结果妻子只问：「今晚你愿帮我洗次碗吗？」

所以，爱不能只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。「你们中间有人对他们说：『平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱』，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？」（雅二16）我虽只有一个馒头，但我愿意给你咬一口，我虽只有一块钱，但愿意分五毛钱给你；而不是我有余钱时一定给你一些，或是等我房贷付清后再来帮助你。这些见死不救，徒有口惠而无行动的爱，都不是真正的爱。

作者：姜武城

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:21

(17日) 爱的转机

不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲……罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗六12至14）

近日听闻一些婚变的消息，更有是相熟又信主的夫妇！为甚么这样？最大原因是基于失去了爱吧！

婚变往往因争执而开始。「自己」是最难打败的敌人，当二人各持己见，都认为自己有理的时候，这场战争就会持续不断，结果多是两败俱伤，惨淡收场。改变这情况的秘诀是，与爱的源头接上。神就是爱，祂是爱的源头，我们若真的归信主，接上了爱的源头，「己」就能止住了。

被罪困住了就没有爱。当人在仇恨、恼怒时，便做了罪的奴仆，很容易顺从自己的私欲；私欲既怀了胎，就生出罪，生出死来。因此，「家」便「死」了。

感谢神！基督在十架上已经为我们的罪死了。如果我们与主同死、同活，「家」便「活」过来了。只有这样，婚姻关系才能维持，才能恢复正常。求主帮助，使属祂的人有爱的转机！

作者：雨云

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:21

(18日) 一个宽厚的辩解

爱心就是联络全德的。（西三14）

我们所有的好行为少了爱，会是甚么样子？尽义务的冷冰冰、高高在上的施舍、不关痛痒的言论、尽职而不理人的死活、分担却没有体谅、缺了恻隐之心的服务，这都是让人无法忍受的「好行为」。我们拥有的一切美德若无爱心的调和，再好的用心也会失去价值。

爱心是在你为对方解释时，加上宽厚；在对方的要求外，多陪他走一里；为对方的好处，甘冒被得罪的进言；甚至宁愿自己吃亏，也不愿损伤群体的合一。有时，很多的误会和冲突只是因为少了一个好的解释。一女子为不爱写信的男子做辩解：「不是不相思，不是无才思，遶清江，买不得天样纸。」简短数句，已足令人心醉。那男子迟迟未能写信，只因买不到一张大到如天一样的纸，供他写下无限的情愁。好一个宽厚的解释！

下次别忘了，当有猜疑、不满他人的所作所为时，不妨先给对方来一个宽厚的辩解，体验一下以爱心联络全德的群体生活。

作者：张吉莉

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-19 09:22

(19日) 爱心

凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。（约壹二5）

使徒约翰强调，遵守神的道便是爱神的。而守神的道、神的诫命，首推能够爱别人、爱弟兄姊妹。能真心爱别人，这样的人是住在主里面的。

近日探访中国一间大学，当中有基督徒的一个小小团契。虽然一群年轻人信主不久，但在一些敬虔委身、真正有基督生命的老师影响下，小小的群体相爱相关，信主较久的懂得照顾刚信主或不善与人交往的弟兄，在财物、资源上乐意互相分享。这一小群人成了校园中的小灯台，照亮了不少同学的生命，让好些迷惘、恐惧、离乡背井的同学，找到了心灵的家园，得以认识创造他们的主。

弟兄姊妹，不要轻看神给你现今的景况和位份。即或在一些不利的、不尽如人意的环境中，我们仍可以带给身边的友伴、同侪点滴的影响。一点善意，一个微笑，一句问候，都可成为介绍主耶稣给他们的前奏。到了时候，与他们分享你心中盼望的缘由，便可以让他们多一分温暖，少一点孤单。说不定有一天他们便会回归天父的怀抱。

作者：徐道励

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-22 10:31

(20日) 事奉的上策

有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意……基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。（腓一15至18）

非常欣赏保罗事主的心态，当时他身系囹圄，却不以个人的得失荣辱为念，也不在乎他人事主的存心，只要基督被传开，就心满意足而欢喜。这不单影响了周围的人，更将他的眼光聚焦在「同工」的结果上；而不是「同攻」的内争外斗上（何种动机、手段、争地盘、显本事、是善意、是爱心、是私欲─他认为都无妨）。的确，人心如何，就交给察验人心的神来审判，省了处理人际间的猜疑纷争，就更能多专注传福音的事工。

多少时候，我们花在会议桌上看招、接招的时间精力，远多过为使命奋战所付出的功夫。别再上撒但阴谋诡计的当，弃重就轻，事工未完成先来个自相残杀。保罗的策略值得我们深思。

这又何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。

作者：张吉莉

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-22 10:33

(21日) 公开认主

我们若不认祂，祂也必不认我们。（提后二12）

凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。（太十33）

一些人虽然决志信了主，未必敢在人前认主。有些是政治原因，因为是党员或官员；有些是心理问题，总怕被周围不信的人歧视。不管哪种原因，都是缺乏信心。有位决志信主的退休官员在去教会的路上遇到熟人，被问及何去，竟谎称购物。相比那些在敌视基督教、迫害基督徒的环境中，仍敢于公开自己的信仰，甚至不怕坐牢和砍头的主的仆人们，我们所做的自我辩解都显得十分苍白。

我们若因怕人，而不敢在人面前承认主，将来就要得这个「怕」的后果。是人可怕呢？还是神可怕呢？不敢在人面前认主的，又岂谈得上在人面前作见证、传福音？今天一些信徒只要有人反对，就不敢开口作见证。其实，越黑暗的地方，越需要亮光，哪怕是一点光，也能驱散一些黑暗。

愿我们常到主面前，祈求圣灵帮助我们能刚强壮胆，「把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上」（帖前五8），以主为荣，为主见证。

作者：钱志群

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-22 10:34

(22日) 主的信实

我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。（提后二13）

人心比万物都诡诈，知人知面难知心。人多少都有谎言、欺骗、失信、背叛的一面；但缔造人的神却毫无瑕疵。祂是那「诚实无伪的神，又公义，又正直」，是「那无谎言的神」，祂有「丰盛的慈爱和诚实」，「凡藉祂仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空」（申卅二4；多一2；诗八十六15；王上八56），说有就有，命立则立。诗人感叹神：「袮的诚实达到穹苍。」（诗五十七10）

诚信是神固有的品性，人的悖逆改变不了祂，祂也永远不会否定自己，神应许「必不叫我的信实废弃」（诗八十九33）。可是，我们认识了这位完全诚信的神，却仍然无法靠自己学会诚信，很容易在环境的诱惑下失败、跌倒，常常在私利面前见利忘义，在歧视面前明哲保身，在逼迫面前胆怯背叛。

我们既然已是全然信实的神的儿女，就不该对神、对人失信。即便有失信的软弱，甚至堕落，也该回到神面前忏悔，因为全然诚信的主答应爱我们就爱到底（参约十三1）。

作者：钱志群

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-22 10:35

(23日) 社会上的黑暗

揭开第三印的时候……见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。」（启六5至6）

第三匹马出现时，我们要留意的是经济崩溃所带来的黑暗。这是一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。天上的活物宣告说：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。」一钱银子是当时工人一日的工资，可买一升麦子，够一个人一日所需，但一个人做工只能赚到自己一日的口粮，那他的家人如何呢？

经文接着说：一钱银子买三升大麦。大麦素质比较差，营养价值没那么高，但勉强也能使家人得饱足。不过接着又说：「油和酒不可糟蹋。」油和酒也是日常所需，但变得越来越贵，也暗示社会贫富悬殊日益严重。

末世经济的情况，贫富悬殊越来越严重，少数的人越来越集中拥有世界上大量的财富，造成经济崩溃，社会混乱。这些都是我们今日亲身所见的社会现象。主再来的日子还远吗？

作者：张慕皑

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-29 10:37

(24日) 自然界的黑暗

揭开第四印的时候……见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（启六7至8）

第四匹马是灰色的，代表天灾人祸。天灾人祸是来自人的罪，所以骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他。人因为与神隔绝，专爱自己，自私自利，便落在极端的罪恶里，带来很多天灾人祸。

这些天灾人祸包括：「刀剑、饥荒，瘟疫、野兽」，足以杀害地上四分之一的人。落在这样的景况下，是何等的黑暗！在这样情况下生活，难免有很多人患上情绪病、精神病，因为这世界实在太混乱、太黑暗，令人产生极大的恐惧。

历史上人类曾面对极大的灾难，例如十四世纪欧洲发生鼠疫，死了2,600万人。上一世纪第二次世界大战结束时，欧洲死了4,000万人，亚洲4,000万人，多么可怕的天灾和战争！

世界如此黑暗！而且黑暗越来越深，我们怎样继续活下去呢？在使徒约翰的异象里，耶稣基督给这世界的答案就是教会。

作者：张慕皑

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-29 10:38

(25日) 黑暗时代中的光

当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号。……我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。（启一10,12）

教会是时代的光，光的来源是金灯台，以及在灯台中行走的耶稣基督。这位人子就是神所差派来世上的弥赛亚，是宇宙万物的统治者。神差祂来，要在世上建立祂自己的教会。

教会只是金灯台，如果灯台没有光就没有用处。曾有一个地方发生严重的火车意外，在法庭上审讯时，那位在火车站口、提着灯笼的讯号员被问及：「当出事前，你有没有摇动灯笼？」讯号员回答：「有，我有的。」法官因此相信，意外与他无关；但多年后，他临死前吐露了真相，原来当年火车意外发生时，他的确有摇动灯笼，但却忘了点灯！

教会今日对世界有没有影响力、有没有向这末后的世代发出讯号，提醒世人危险将至？金灯台上有没有光？

作者：张慕皑

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-29 10:39

(26日) 耶稣的典范

主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。（路四18至19）

耶稣的一生特别注重穷人的需要，在传道初期早已说明这项使命。祂主动与穷人、税吏和罪人作朋友，一视同仁地接待地位卑微的人。法利赛人曾打发人对耶稣说：「……甚么人袮都不徇情面，因为袮不看人的外貌。」（太廿二16）这确是对耶稣一生最适切的评语。若耶稣以搞政治、耍手段、拉关系、巴结权贵来巩固自己的地位，祂也不必上十字架了，然而耶稣不这样做。

上世纪共产主义曾经吸引很多人，因它强调人人平等，拆毁贫富之间的隔阂，应许一个和睦共存的美好世界。虽然他们的承诺从来没有兑现，但这理想境界确实令人向往。

今日教会的事工为何不能广泛拓展，原因之一是，我们往往忽略了社会上的穷苦大众，好像教会只是中上阶层人士的去处。若基督徒不能将福音带进社会基层人的心田，这便给了异端或激进思想发展的好机会。

作者：赖若瀚

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-29 10:39

(27日) 换个方式亲近神

你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。（申四29）

寻求神是爱神之人的共同渴望，神也喜欢我们寻求祂，并应许，当我们尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。许多人常通过灵修来寻求神；但不少人在灵修多年之后，发现灵修渐渐有点「机械化」，圣经上的话似乎也不那么新鲜，不那么直入我心。这情况告诉我们两件事：首先，因我们的大脑较能注意新的东西，对一些习以为常的事物容易失去新鲜感和吸收力。其次，也许这正是尽心尽性寻求神的好时机，因为尽心尽性的表现之一就是想方设法。何不考虑在灵修中变换方式与神亲近呢？

比如调整灵修时间，用注意力最集中的时段来亲近神，或换种方式来读圣经。以前用眼睛读，现在用耳朵读；以前默读，现在开声读；以前只是单向地阅读，现在边读边祷告，求神赐下亮光和启示等。还可选用不同的圣经译本，神的话语会通过不同的用词进入我们的心。

我自己喜欢祷告式读经，彷佛与神约会，有直接的互动。当我们尽心尽性寻求神，深信神必乐意继续藉不同的方式与我们相遇。

作者：李文屏

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-29 10:40

(28日) 感同身受

愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。（林后一3至4）

聪明人会说聪明话，但聪明话说出来不一定体贴；真诚的人会说实在话，但实话说出来不一定让人感到欣慰。原因是，我们未曾经历同样的景况，就无法说出安慰人心的话语。安慰是不容易的工作，却是神呼召基督徒要去做的事。但装备不足就很容易犯错，最常见的是缺乏同理心。譬如：当人失去亲人的时候，有人会说：「别哭了，很快就过去了。」或者有人遇到难处，我们会说：「要有信心，坚强一点。」遇到生病的人，我们会说：「怎么会这样，你应该要这样、那样做才能好起来。」

当我们无法体会受伤者的感觉，一味发表意见，强加标准时，往往只会再次撕裂对方的伤口，成了好心做坏事。唯有当我们经过患难或深谷，又深刻体会过神的安慰，才能体察别人的苦况，懂得去安慰别人。

作者：卓尔君

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-29 10:41

(29日) 转眼注视神的国

耶稣回答说：「我的国不属这世界。」（约十八36）

神的国是无所不在的，因为「耶和华在天上立定宝座，祂的权柄（原文作国）统管万有」（诗一Ｏ三19）。地上的国，包括以色列的灭亡和复兴，无不在祂掌控之中。

以色列因为不断背叛神而亡国；但在她亡国两千多年后，神让她于1948年复国，又保守他们在被阿拉伯国家连手扼杀中幸存，且日益强大。

地上之国的恢复根本不需要主道成肉身来实现；主耶稣降世受死，为的是另一个看不见的国度，就是我们的心灵被祂救赎和更新。耶稣告诉我们：「神的国来到不是眼所能见的」（路十七20），「人若不重生，就不能见神的国」，「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国」（约三3,5）。

耶稣在世时，群众屡次想拥祂为王，以摆脱罗马人的统治；但以色列国当时就是被主解放，人心灵的国仍不存在，仍是死路一条。我们无论移民到哪里，虽然有富裕和所谓的自由，但若不注重心灵的国，不移民到天国，赚得全世界又有何用？求神帮助我们，能从注视心灵之外属世国度，转向注视心灵中那属天的国度。

作者：钱志群

作者: siervodediosar 時間: 2014-9-29 10:42

(30日) 神给能力夺奖牌

就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。（赛四十三7）

我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓四13）

2012年在伦敦奥运勇夺女子单车赛铜牌的香港代表李慧诗姊妹说：「信主前，我很想比赛获奖扬名声；但信主后，我更看重荣耀神。」

李慧诗面对全球注目的奥运会，压力巨大。到底信仰如何帮助她应付压力和比赛呢？姊妹回应说：「我透过祈祷和灵修，记得自己是有神的帮助。所以有人问我：为何镜头前的妳这么有信心？那是因为神一直陪伴着我。」

李慧诗在奥运赢得铜牌后，喜悦之情尽露脸上。但在当日赛后接受传媒访问时，她不忘说感谢神，将荣耀归给神，见证神赐给她能力夺取奖牌。她为了让信仰更能与她的运动人生连结，亦安排时间修读神学课程，盼望自己不单骑单车获奖牌，日后的人生能更荣神益人。

作者：李雅华

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