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標題: 真道分解八月份 [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2013-9-2 01:42 標題: 真道分解八月份

本帖最後由 pedro 於 2013-9-2 02:51 編輯

一日活出敬拜的样式

当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。（弗5:19）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130801.mp3

原文释义：

在这节经文里，信徒被圣灵感动的时候，他们会以不同类型的音乐赞美神，“灵歌”（希腊文：pneumatikos ōdē）就是其中一类。

应用：

其实圣灵最主要的工作就是荣耀基督，所以圣灵感动人心的时候，人就会唱出美妙的旋律；圣灵在人心动善工的时候，人就能够做出荣神益人的事情。弟兄姊妹，你有没有想过，我们的生命可以流露出对神的敬拜和赞美呢？这是一种从心而发的称赞和感谢。当我们以心灵和诚实来敬拜我们的主，不但能够使主的名得着荣耀，这种喜乐也会感染身边的人，使他们看到神荣耀的彰显，愿意与我们一起敬拜和赞美我们的主。弟兄姊妹，我们要努力以生命活出敬拜神的样式，相信这种赞美的方式，必定能够蒙神悦纳。让我们一起祷告。

祷告：

满有能力和权柄的主耶稣基督，我们以心灵和诚实来敬拜你、赞美你！因为你是配得我们称颂的主！你是我们生命的主宰，你是弥赛亚，你拯救我们的生命，脱离罪恶权势的捆绑。主啊！让我们以诗章、颂诗和灵歌，口唱心和地赞美你，也求你悦纳我们对你的敬拜。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

请你现在安静在主面前，按照圣灵的感动，感谢和赞美我们的主吧！

作者: pedro 時間: 2013-9-2 02:43

二日遵守传统

耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了神的诫命。”（太15:3-6）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130802.mp3

原文释义：

每个国家和民族都有自己的传统和习惯，当中有些是非常值得传承下去的。在希腊文里，我们应该怎样理解“传统”（paradosis）这个词语呢？其实原意是“讲授”，解作“宣讲从神或从人而来的教理和托付”。

应用：

弟兄姊妹，你有没有发现，有些我们固有的传统遗背了神的诫命呢？在今天选读的经文里，主耶稣斥责法利赛人，他们为了持守固有的传统习惯，不遵守“当孝敬父母”的诫命。在中国社会里，民间宗教非常流行，当中的仪式什至已经与拜祭先人的礼仪连在一起，不过，这些仪式却违背了神的诫命。求主赐我们智慧，知道如何分辨自己当作的事，对人有益处的同时，也能够荣耀神。让我们一起祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣基督，求你教导我们如何持守自己当尽的本份。在遵守礼仪的时候，求圣灵提醒我们以神为大，不要做出得罪神的事情。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

什么传统会使你违背了神的诫命呢？请你交托给主，求主帮助。

作者: pedro 時間: 2013-9-2 02:46

三日我们的父

……并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。（撒下7:11-14）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130803.mp3

原文释义：

犹太人的祷告通常都会以“我们的父、我们的王（希伯来文：avinu、malkenu）”来开始。主耶稣也教训门徒以主祷文来祷告，当中也仿效了这个传统。在旧约圣经里，“我们的父”是复数词，表示神是以色列民众百姓的父，而不是某一个以色列民的父。在新约圣经里，耶稣称呼神为“我的父”，就像撒下7:11-14的预言，彰显出弥赛亚与每位信徒建立亲密的关系，而且是一种神与信徒之间个别的关系，所以在撒下7:11-14里，“我的父”是单数词。

应用：

弟兄姊妹，其实以上两个说法都是正确的，因为神是所有信徒的父，同时与每位信徒建立了个别而亲密的关系，相信我们已经尝过那种与主相连的滋味。耶稣在十二岁的时候已经与文士争论，他对父母说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（参路2:49）其实神不是高高在上、遥不可及的，虽然他拥有君王的身份，但是他也是我们天上的父亲。神有尊荣，也有慈爱。愿我们带着敬畏主的心，享受天父无限的恩典和慈爱。

祷告：

满有尊贵、荣耀和慈爱的天父，感谢你愿意与我们建立亲密的关系。你不但是天下万民的主，也是每位信徒的父亲。虽然你坐在高天之上，但是你又临到我们的生命中，常常与我们同在。主啊！我们满心感谢你。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！

默想：

请你在默想之中，数算天上的父一直以来给你的安慰、支持和带领吧！

作者: pedro 時間: 2013-9-2 02:48

四日读经的态度

你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（提后2:15）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130804.mp3

原文释义：

在这节经文里，“竭力”的英文翻译是“研习”（study）；但是在希腊文里，“竭力”（spoudazō）的意思就是“勤快、热心，很卖力地做事”。这个词语提醒我们，研读神话语的时候，必须本着爱主的热情，尽心尽力地学习圣经的教导，才可以成为神无愧的工人。

应用：

圣经是神所默示的，所以我们应当按照神的心意和带领来研读圣经。不过，有些信徒可能不自觉地按照自己的喜好和期望来曲解圣经。弟兄姊妹，这不是一种合宜的态度。神的话语不是满足我们的工具，反而我们要按照神的教训来行事为人。当我们斥责假先知曲解真理的时候，我们也要留意自己的状况和态度，我们必须在主面前，求主光照我们的心，留意自己学习神话语的态度。让我们开放自己的生命，降服在主面前，求主的话语更新我们、塑造我们，使我们能够装备成为神无愧的工人。我们一起祷告。

祷告：

慈爱的主啊！求你光照我们，以你的话语更新我们的生命，使我们不按自己的私意来理解圣经，而是按照你的教训，从中学习作你的仆人和使女。主啊！愿你的话语洁净我们有罪的生命，使我们不再偏行己路。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

读圣经的时候，你遇到什么难处呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 02:50

五日独生爱子

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。（来11:17）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130805.mp3

原文释义：

亚伯拉罕献上他的独生儿子以撒，其实这是天父献上独生爱子耶稣基督的预表。“独生”（monogenēs）的希腊文意思是“唯一的、独一无二的”，也是“别无其他的”。无论是亚伯拉罕，还是耶稣基督，“独生”这个词语不但流露出深刻的爱，也是信靠和顺服的象征。

应用：

来11章的主题是信心。究竟信心和“独生”这个词语之间有什么关系？在这里跟你分享一个故事：一位单亲爸爸与他的独生儿子生活在一起，他们的关系非常和谐和亲密。有一天，这位父亲在火车站工作的时候，发现原本在他身边的儿子，不小心失足跌在路轨上，他的儿子不省人事了；同一时间，有一辆载满几百位乘客的火车快要驶进月台，这位父亲必须按动路轨转换的按钮，火车才能顺利通过，否则几百个乘客就会出轨，造成重大的人命伤亡；不过，如果这辆火车驶进月台，他的儿子就会被辗毙。在千钧一发的时刻，如果你是这位父亲，你会离开工作岗位去拯救自己的独生儿子，还是尽上自己的本份，让载满乘客的火车驶进月台呢？最后，这位父亲决定让火车驶进月台，牺牲了他独生儿子的性命。弟兄姊妹，亚伯拉罕和耶稣基督都愿意顺服神给他们的呼召和使命，尽上他们当尽的本份，神要求他们做的事，他们没有迟疑，就遵命而行。今天我们面对许多重大的选择，我们愿意为了顺服神的呼召，放下一些宝贵的东西吗？我们愿意为了福音的缘故，放下自己的想求也在所不辞吗？让我们一起祷告。

祷告：

慈爱的天父，让我们在你面前，向你承认自己的软弱。当你呼召我们的时候，其实内心会不愿意，也会觉得害怕，舍不得放下一些自己所爱、所重视的东西。主耶稣啊！要效法你的榜样，顺服神的心意，走上十字架牺牲的道路，其实是非常艰难的事情。求主帮助我们，保守我们，使我们愿意坚心地跟随你，什至为你放下生命之中独一无二的事情。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

什么事情是你舍不得为主放下的呢？请你在祷告中向主陈明。

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:22

六日复和的桥梁

因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。（提前2:5-6）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130806.mp3

原文释义：

今天选读的经文提到，耶稣基督是我们的中保。究竟“中保”的身份是什么呢？在希腊文里，“中保”（mesitēs）就是“处于当中、中间人、担保人”的意思。我们都相信耶稣基督处于我们当中，不过，耶稣怎样成为我们的中间人、担保人呢？

应用：

弟兄姊妹，耶稣基督处身于神和人之间，他担当了非常重要的角色，就是神和人之间的桥梁。因着耶稣基督的牺牲和救赎，凡信靠耶稣基督的罪人都能够蒙恩得救，并且与神复和，重建本来已经因着罪而断绝的关系。如果没有耶稣基督，我们永远都不能够来到主前，归入天父的名下。许多失丧的灵魂依然流离在外，他们需要耶稣基督作为他们的“中间人”，担起他们所有的罪孽，好像福音书中浪子的比喻一样，重新归入天父的怀抱里。让我们努力向人传扬福音，带领他们走过耶稣基督这条得救的桥梁，与神复和，重建亲密的关系吧！我们一起祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，感谢你愿意牺牲自己，成为神与人之间的中保，让我们能够因着信靠你而与神复和。主耶稣啊！你舍身降世，作为我们得救的桥梁，这实在是你无限的恩典！我们愿意一生倚靠你、跟随你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

请默想今天的经文，为了耶稣基督能够成为你的中保而感谢神！

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:22

七日蒙福的人

我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”徒20:35

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130807.mp3

原文释义：

许多中国人都渴望成为“有福气”的人。其实在圣经里，我们可以找到与“福气”意思相近的词语。在希腊文里，“蒙福”（makarios）会被翻译为“有福”，它形容一种不受外在的人事物所影响的内在满足。究竟怎样才能得到这种内心的满足呢？

应用：

主内的弟兄姊妹，这种内在的满足已经藏在我们的心里，就算我们失去外在的一切，我们的内心依然会感到满足，因为我们拥有耶稣基督作我们的救主，就像彼得说：“金银我都没有，我只把自己所有的给你。”保罗也说：“施比受更为有福。”这两位门徒为什么可以说出这样慷慨激昂的话呢？因为有了耶稣，他们就可以轻看万事，并且让神坐在他们生命的宝座上，一切以神为中心。弟兄姊妹，当我们以神的眼光看待万事，我们愿意将自己的需要和想求放下，努力追求属天的真理，做到忠心爱主，以及爱人如己。你越愿意为主舍己、为人奉献，神会赏赐你更多的东西，使你能够继续为人付出，这就是蒙福的源头。让我们在主内享受从主而来的福气，成为蒙福的人。我们一起低头祷告。

祷告：

亲爱的主啊！当我们思想“施比受更为有福”这句话的时候，我们就想到你的牺牲和拯救。你首先为我们作了美好的榜样，使我们不但因为你的施予而蒙福，也因着你的见证，我们也愿意向人付出，使人得到爱和祝福。主啊！求你帮助我们愿意为你舍己，也愿意向人付出，使我们的生命流露从主而来的爱和恩典。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你比较喜欢向人施予，还是接受别人的恩惠呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:23

八日耶稣的职事

他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:6-8）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130808.mp3

原文释义：

听到“奴仆”这个词语，你会想起什么样的形象呢？可能都是比较负面的，例如卑微、委屈、受压制等。其实在希腊文里，“奴仆”（doulos）是指“奴隶”，他们要终身服侍另一个人，完全被对方控制和使唤。

应用：

值得我们深思的是，在今天选读的经文里，使徒保罗口中的耶稣是“反倒虚己，取了奴仆的形象”。主耶稣本来就有神的形象，他是至高的君王，却愿意降卑，按照天父的旨意，以服侍人为自己的使命。主耶稣愿意放下自己的想求，完全降服于天父的带领，成为上帝忠心的仆人，就算要被害受苦，什至牺牲自己的性命，他也无怨无悔。主耶稣知道天父才是他的主人，他终身服侍的是天上的父，所以他愿意听从主耶稣的使唤，完成天父托付给他的职事。亲爱的弟兄姊妹，每一位信徒都是被主拣选的仆人，今天我们有没有学习主耶稣的榜样，效法他奴仆的形象，终身服侍主、跟随主，完全按照神的旨意来生活呢？让我们再次在主面前立志，像主耶稣一样，甘心乐意地作神的仆人吧！

祷告：

慈爱的主耶稣，感谢你愿意成为天父忠心的仆人，你愿意放下自己，存心顺服于神的旨意之中，为我们的罪受死，救赎我们远离罪恶的权势。你的作为成为我们的好榜样，使我们知道怎样成为神忠心的奴仆。求主教训我们怎样跟随你、服侍你，愿你的旨意成就在我身上。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你认为神的仆人当有什么样的形象呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:23

九日谎言之父

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约8:44）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130809.mp3

原文释义：

耶稣形容魔鬼是谎言之人的父，因为魔鬼最爱说谎言。希腊文的“说谎”（pseudos）就是“与真理相对”的意思，就像约壹2:21所说的：“没有虚谎是从真理出来的。”

应用：

当我们提到魔鬼是“谎言之父”，我们就会想到亚当和夏娃被谎言引诱而犯罪的事，违背了神的命令。弟兄姊妹，撒但魔鬼到了今天依然以谎言引诱我们，不但使我们犯罪跌倒，它也欺哄我们，使我们怀疑神、怀疑自己，什至偏离神的真道。雅1:22-26这样教训我们：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己……若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”世上的人常常爱用谎言来吹嘘自己，或者诬衊别人，我们都觉得司空见惯，让大家都觉得说谎只是很普通的事情。弟兄姊妹，我们不要随从世俗败坏的风俗，让我们回到主面前，以神的真道作为我们脚前的灯、路上的光，使我们不会轻易失脚，陷入罪恶的网罗里。让我们同心来祷告。

祷告：

满有恩典和真理的主耶稣，求你保守我们的心，帮助我们每天懂得分辨眼前的事情，哪些是合神心意的，哪些是神不喜悦的。让我们为主行出真道，而不是单单听道。求主帮助我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有没有说谎呢？说谎带来什么样的后果呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:23

十日需用的饮食

求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（箴30:8-9）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130810.mp3

原文释义：

在今天选读的经文里，“饮食”（希伯来文：lechem）代表所有从主而来的食物，以维持我们的生命。箴言的作者这样求告神，不但是因为他知道所有饮食都来自神的赏赐，他也相信饮食会败坏人心。

应用：

神创造我们，看我们为宝贵。因着爱的缘故，神看顾所有被造物，所以他必定会供应需用的一切，无论是动物、植物还是人类，神都保养顾惜。不但如此，神也知道我们的需要，他的供应不会太多，也不会太少；不会太迟，也不会太早，就像以色列民走在旷野的时候，神应许每天供应足够的吗哪和鹌鹑一样。可是人总是贪得无厌，他们往往分不清什么叫足够，反而想要更多，对于财富、名声、地位等的追求，也是永无止境的！亲爱的弟兄姊妹，让我们铭记箴言书给我们的教训，不让虚空的事物引诱我们，使我们变得不知足；同时要相信神的应许永不落空，他必供应和保护自己的儿女，每天需用的绝不缺乏。请你不要忧虑吃什么、喝什么和穿什么，因为天上的父完全知道你的需要。

祷告：

创造天地万物的主啊！感谢你每天的供应，你的应许永不落空，你的信实直到永远！求主教训我们懂得为你赏赐的一切而感恩，也珍惜神赐给我们需用的，因为这一切必使我们不致缺乏！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你会不会担心每天的生活呢？神对你的供应是否充足完备呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:24

十一日明白主的旨意

不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。（弗5:17-18）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130811.mp3

原文释义：

“明白”（suniēmi）这个词语的希腊文意思很有趣，它的原意是“招聚在一起”。当我们用脑袋收集所学习的知识和意念，然后融会贯通，就能够吸收成为属于我们的概念。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，我们唯有明白主的旨意，才不会成为愚昧人。当我们以神的旨意为人生的目标，每天遵行神的诫命，才能够完成神给我们的使命，以生命荣耀神，所以明白主的旨意是何等重要的事情。不过，我们仍然会发现，许多人还是过着自我中心的生活，他们以自己的喜好和利益为依归，就算是基督徒，他们都没有好好地寻求神在他们身上的心意，这样做并不能够讨神喜悦！主内的弟兄姊妹，让我们在主前时刻警醒自守，在祷告之中，求主保守我们的心思意念，使我们以清洁的心来到主前，聆听主的微声，谨守遵行神的心意和吩咐，使神的名得荣耀。让我们一起来祷告。

祷告：

耶和华我们的主啊！你是荣耀的君王。你创造天地万物，供应我们每天的需要，又招聚我们在你面前，成为你的儿女，这是何等大的福气。求主向我们显明你的旨意，使我们能够跟随你的脚踪，到老也不偏离，每天为主过着讨神喜悦的生活。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你有没有仔细聆听神的声音，并且努力遵行神的旨意，以此为你的人生目标呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:24

十二日呼召出来的群体

耶稣对他说：“西门‧巴‧约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:17-19）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130812.mp3

原文释义：

在十二门徒之中，西门彼得有一个特别的身份，就是教会的磐石。主耶稣也说，教会要建立在“这磐石上”，这的确是一个非常重要的身份。其实主耶稣要求教会要建立在磐石上，当中带有呼召和分别出来的意思，因为在希腊文里，“教会”（ekklēsia）的意思是“被呼召出来的群体”，将跟随主耶稣的信徒与当时的犹太人分别开来。

应用：

西门彼得被主耶稣称为教会的磐石，因为彼得领受了从主而来的启示，并且说出主耶稣的身份，就是“基督，是永生神的儿子”（参太16:16），这个信息并不是每个人都能够理解的。到了今天，我们所有属神的人在基督里建立教会，我们被主呼召出来，成为信仰的群体，也是属神子民的群体，我们都像当年的西门彼得一样，知道主耶稣的身份就是基督、我们的救主，他也是永生神的儿子，我们相信同一位神，就聚集在一起，同心俯伏敬拜三位一体的主！亲爱的弟兄姊妹，你有没有想过，怎样才能活出教会的使命呢？既然我们被主耶稣呼召成为信仰的群体，与属世的群体分别开来，我们怎样在这个世代里面，为主活出圣洁的样式，让其他未信主的人从我们身上看到神的形象呢？弟兄姊妹，让我们好好记住自己的身份，我们是神的儿女，是被主分别开来的群体。神不要我们变成属世的人，反而要我们披戴基督，走进世界，在罪恶的国度里，彰显基督的荣耀。求主教导我们，在这个世代里面为主活出美好的见证。

祷告：

慈悲仁爱的天父，求你帮助我们在罪恶的世代里为你持守真道，披戴基督，走向世界，为你作美好的见证，将荣耀归给你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

当你被神呼召出来之后，你有没有为主活出分别为圣的生活呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:25

十三日天上的奖赏

弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3:13-14）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130813.mp3

原文释义：

使徒保罗在这里提到自己一直努力追求的一件事情，就是向着标竿直跑，得到主耶稣从天上而来的赏赐。其实“上面”（anō）这个词语的希腊文意思解为“在上面”或“向上”。当我们努力追求地上的奖赏和肯定，我们的眼睛就是“向下看”；保罗的眼睛却是“向上看”，因为他仰望神从天而来的呼召，为了将来在天国得着主的赏赐和肯定。

应用：

弟兄姊妹，地上的荣誉、从人而来的称赞，的确很吸引人，这些都满足了我们的虚荣心；金钱、地位、名声、成就等都是许多人梦寐以求的东西。可是我们有没有想过，神希望我们追求什么东西呢？保罗很清楚神的心意，他没有因着过去成长的经历而自满，也没有因为事奉的艰难而沮丧，他努力的在世上奔走天路，并且以神的标竿作为自己的目标，希望将来跑到主前，可以得着神的称赞和肯定。亲爱的弟兄姊妹，奔走天路不是为了得到实际的奖赏，保罗看重的是我们跟随主的心态。唯有将自己放下，全心全意地追求耶稣基督，以神的旨意为生命的中心，我们必定能够讨神喜悦，完成属天的路程。让我们一起祷告。

祷告：

我们在天上的父，求你帮助我们看清你为我们设立的标竿，带领我们走上这条属天的道路，为主跑完在世的路程，不是单单为了得到赏赐，而是为了使你欢喜快乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你愿意以神的标竿为人生的目标，努力为主奔走天路吗？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:25

十四日尽上本份

我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管閒事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。弟兄们，你们行善不可丧志。（帖后3:10-13）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130814.mp3

原文释义：

作为基督徒，我们应当持守怎样的工作态度呢？使徒保罗教导我们要安静“做工”（希腊文：ergazomai），不要“专管閒事”。尽上自己的本份，就是合神心意的工作态度。

应用：

主内的弟兄姊妹，无论是事奉还是工作，我们除了要勤劳和忠心之外，尽上自己的本份也非常重要。保罗为什么在经文里发出这样的提醒呢？因为他发现有些信徒只管其他人的事，肆意地批评别人，自己的事情却没有做过。懒惰的人不但影响自己，也会妨碍别人。对于教会和社会来说，不作工的人会带来坏效果。请你想像一下，如果在教会里，人人都只顾批评别人的事奉和灵命成长，自己当作的事奉却没有做好，这个群体会变成什么样子呢？弗4:28：“……总要劳力，亲手做正经事，就可有馀分给那缺少的人。”尽上本份来工作和事奉，不但能够荣耀神，也能够使其他人得着益处。愿主常常提醒我们在主前作无愧的工人，也作勤劳的仆人。让我们一起祷告。

祷告：

慈爱的主耶稣，求你常常提醒我们为你勤劳作工，不但使社会和教会得益处，也能够使你的名得着荣耀。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你是勤劳的人吗？你有没有在自己的岗位上尽上本份呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:25

十五日准确地教导

弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。（帖前5:1-2）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130815.mp3

原文释义：

主耶稣所讲的每一句话都是准确和清晰的，就像主何时再来，耶稣曾说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”使徒保罗在这里重申主耶稣所说的这番话。“明明”这个词语的原意是“清楚”（akribōs），它的希腊文意思是“准确和精密”。

应用：

弟兄姊妹，主耶稣基督将真理清楚地教训我们，可惜的是，我们有没有准确地了解当中的含意呢？有些时候，我们很快就把神的吩咐和诫命给忘了；或者我们头脑上知道很多关于神的东西，不过要行出来又是另一回事。既然主耶稣早已经提醒我们，他会像贼一样再次来到我们中间，所以他希望我们时刻警醒自守，为主做好自己的本份，直等到主再来。不过，有多少信徒真的将主耶稣的教训放在心里，努力遵行呢？求主赐给我们顺服和谨守的心，帮助我们将神的话语好好地藏在心里，好像十个童女的比喻一样，我们要效法聪明的童女，常常准备点灯的油在器皿里，到主再来的时候，我们才可以跟主耶稣一起进入天国，同享从主而来的喜乐。我们一起来祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣基督，感谢你对我们的教导，你将你的话语藏在我们心中。不过，有时候我们会忘记你的教训，或者没有好好思想你的旨意。求主给我们谦卑和顺服的心，使我们愿意领受从你而来的智慧，明白你的心意。我们的祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

神对你的教训，你有没有好好记住，存在心里呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:26

十六日保养顾惜

从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。（弗5:29-30）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130816.mp3

原文释义：

丈夫与妻子结婚之后，“二人成为一体”，建立了互为肢体的关系，两人不能分开，并且要彼此好好地“保养顾惜”。使徒保罗以夫妻连合比喻基督和教会之间的关系，耶稣基督因为爱教会，所以他也爱惜属他的教会，好像看顾自己的身体一样。“保养顾惜”（thalpō）的希腊文意思是“给予温暖、养育和爱惜”，就像母鸡把小鸡聚集在自己的翅膀底下，好好保护一样。丈夫给妻子爱和保护；同样地，基督也珍惜属他的教会，并且供应当中一切的需要。

应用：

中国一句古语这样说：“兄弟如手足，妻子如衣服。”意思是兄弟就像自己的手脚；妻子就像自己的衣服。衣服破了可以修补；手脚断了未必能够接回，所以兄弟关系比夫妻关系来的重要。不过，使徒保罗的看法并不是这样。保罗觉得夫妻关系亲密到一个地步，就像两个人连在一起，妻子是丈夫的身体其中一部分，是不能割舍和分开的。教会与基督的关系也是这样的亲密，因为教会就是基督身体的一部分，基督需要教会，他也爱惜自己的教会，所以他用尽办法保护他的子民，并且供应他们一切的需要。亲爱的弟兄姊妹，你有没有好好保养爱惜自己的丈夫和妻子呢？你有没有好好爱神，以及爱教会里的每一位肢体呢？让我们一起来祷告。

祷告：

爱世人、爱教会的主耶稣，感谢你对我们如此保养顾惜，使我们的身心灵与你紧紧相连，就像夫妻关系一样的亲密。在我们不晓得怎样付出爱的时候，求主帮助我们怎样爱自己的配偶，同时也懂得爱自己的教会，用心地服侍每一位肢体。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你平常怎样对待自己的配偶和教会的弟兄姊妹呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:26

十七日为万人代祷

我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。（提前2:1-2）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130817.mp3

原文释义：

其实希腊文的“度日”（bios）可以翻译为“产业”和“日常生活”。在今天选读的经文里，使徒保罗教训我们基督徒当有的生活态度：我们不但要为万国万民来代求和感恩，同时也将各国的执政者交托在主的手中，以祷告给予他们守望和支持，因为“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（参腓2:4）。

应用：

神希望我们多祷告，为了让我们可以多与天上的父倾心吐意。神很喜欢我们与他沟通，祷告就像跟天父聊天一样。在祷告中，我们可以把自己的需要交托给神；把自己的感受和思想都交在神的手中；我们也能够借着祷告，聆听神对我们的微声细语；祷告什至可以更新我们的心思意念，使我们更贴近主耶稣的心肠。亲爱的弟兄姊妹，祷告是我们生活的重要部分，让我们不但为自己向主代求，更要为万国万族的人，以及在上的执政者向主祷告。这样的祷告可以扩张我们的境界，打开我们的眼目，使我们更能够从神的角度看待万事。让我们从今天开始，就努力为万国万族的人代求吧！我们一起来祷告。

祷告：

垂听世人祷告的主啊！我们把各国各族的人交在你的手中，我们为各地的百姓和执政掌权的领袖代祷，求你赐给他们敬虔、端正和谦卑的心，使他们每天活在主的恩典和慈爱之中，平安无事的度日。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

请你现在按照圣灵的感动，为各地的民族和社会祷告。

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:27

十八日耶和华的教训

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗1:1-2）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130818.mp3

原文释义：

听到“律法”这个词语，信徒通常都有负面的回应，因为大家会想起一些严厉的规条，也怕自己没有好好遵守神的律法，而不能讨神喜悦。不过，“律法”（torah）的希伯来文除了解释为“命令”之外，也有“教导”的意思。

应用：

在今天选读的经文里，“律法”这个词语在《英文新国际译本》就被翻译为“教导”；犹太教圣经更把诗1:2翻译为“惟喜爱耶和华的教导，昼夜思想他的教导，这人便为有福。”当我们细读摩西五经，就会发现耶和华颁布律法，不是为了管束百姓的行为，而是为了教训他们走当行的路。神出于爱，希望他的选民走上正直、公义和圣洁的道路，而不从罪人的道路。亲爱的弟兄姊妹，神虽然是一位公义的主，他万不以有罪为无罪，但是神也是一位满有怜悯和慈爱的主，他本着爱心，就教训我们走在合神心意的道路上，同时也把他的独生子赐给我们，救赎我们脱离罪恶。让我们将耶和华的教训存在心里，使我们能活出圣洁蒙爱的人生，更能讨主的喜悦。我们一同祷告。

祷告：

公义和怜爱世人的主耶稣啊！你是道路、真理和生命。主你向我们颁布律法，不是为了惩罚我们，而是因为爱我们，引导我们走上真理的道路上。求主把你公义的律法存在我们心中，使我们不得罪你，更不会远离你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你怎样看待神的律法呢？你有没有为主好好遵行各种律例典章呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:28

十九日全神贯注

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130819.mp3

原文释义：

在希腊文里，“心”（kardia）的字面意思是心脏；在宗教上，它的象征意义就是“情感和灵性”，引申为我们的属灵生命，以及我们的意志和判断力。

应用：

在这段经文里，主耶稣提醒我们要以全人爱主，这是一种全神贯注的爱。神希望我们从内到外去爱神和爱人，实在是非常艰难的事情，因为人的爱都很有限。感谢主！我们爱，因为神先爱我们。当我们的心充满主的爱，我们才可以爱神爱人。我们的心就像水瓶一样，当水瓶装满水，才可以倒满其他杯子，使别人得水喝。唯有让神的爱涌流在我们身上，使自己的身、心、灵与主相连，我们才能够爱身边的人。另一方面，神的爱可以更新我们的生命，过去我们从自我的角度来看世界，充满了苦毒、不满和怨怼；现在我们却定睛在主的身上，以神的眼光和心怀看待万事万物，我们可以看到神创造的美好，也学会感恩、赞美和珍惜。让我们来到主前，求主以爱充满我们，教导我们全心全意地爱主吧！我们一起来祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，求你以爱充满我们的心，也求你以爱更新我有罪的生命，使我们愿意被主所爱，也可以爱神爱人，因为这是你在我们身上所定的旨意。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有没有全神贯注地爱神爱人呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:56

二十日顺服的羊羔

他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。（徒8:32-33）

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原文释义：

“羊羔”（希腊文：arnion、amnos）是年幼的羊，通常是一岁左右，用作献祭的小羊。在使徒行传路加的眼中，耶稣基督就像羊羔一样，被带到剪毛之人的手中，默默无声，也没有开口为自己伸冤。耶稣就是一只非常顺服的羊羔，他按着天父的旨意，献上自己为祭，替众罪人赎罪受死。

应用：

在赛53:7-8，先知早已预言主耶稣的降生，为众罪人受死。主耶稣成了代罪的羔羊，被钉死在十字架上；主耶稣成了默默无声的羊羔，完全无罪的他，在公会和巡抚面前受审判，他却没有替自己辩白，因为这是神所定的旨意。预言已经应验了，主耶稣非常清楚自己的身份和使命，他最后也甘心乐意地成为替世人赎罪的羊羔。亲爱的弟兄姊妹，我们能否像主耶稣一样顺服神在我们身上的计划呢？当神的计划与我们所想的不一样，我们还愿意顺服吗？当我们为主含冤受苦，你能否像耶稣一样手下无声呢？顺服的确是非常痛苦的过程，唯有我们先被主拆毁自己的计划、想法和性情，才能得着真正的顺服。效法基督的过程绝不容易，求主帮助我们放下自己，让主耶稣重新建立我们的生命吧！我们一起向主祷告。

祷告：

为世人被害受死的主耶稣基督，你是爱与恩典的源头，你是我们学习顺服的好榜样。我们的老我很强，里面有很多罪恶。求主怜悯和赦免，帮助我们学会顺服的功课，活出你圣洁的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

什么事情拦阻你学习顺服的功课呢？请你将这些困难交在主的面前，求主帮助你？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:56

廿一日从上而下的大爱

然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。（弗2:4-5

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130821.mp3

原文释义：

我们常常提到，神的爱是一份无条件的大爱。在今天选读的经文里，使徒保罗形容神的爱是一份强烈的爱，因为“大爱”（polus agapē）的希腊文意思比喻为神激烈地爱我们，所以主耶稣愿意为众罪人受死，牺牲自己的生命，将他们从罪恶过犯之中救赎过来。

应用：

神的爱不像人与人之间的爱，他的爱不但是无条件的，也不是对等的，因为这是从上而下倾流在众人身上的爱。人付出的爱不仅有限，而且人很容易为了自己的益处才付出爱；但是神的爱是无限的，他不是为了自己得到任何利益才爱我们，而是因为神就是爱。弟兄姊妹，我们有时候会很投入地喜欢某些人或东西，但是这份激情很快就会消失，唯有神的爱是永恒的，并且强大的让我们不能抗拒。我们能够被主所爱，绝对是一种恩典，每一位爱主、跟随主的人都是幸福的，因为掌管天地万物的大君王愿意爱我们到底。让我们一起祷告，因着主的爱，我们向主献上衷心的感谢吧！

祷告：

无条件地爱我们的主耶稣，你的爱是何等的长阔高深！我们怎样都不配得着你这爱的恩典，但是你从天上把这份礼物赐给我们，我们就凭着信心来领受，每天享受被主所爱的甜蜜，以及与主相交的紧密团契。主啊！我们为此感谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

默想今天的经文之后，你有何感受呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:56

廿二日说出好消息

约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”（可1:14-15）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130822.mp3

原文释义：

“福音”（euaggelion）这个希腊文词语是复合词，意思就是“说出美好的消息”。施洗约翰下监之后，主耶稣就承接了宣传福音的使命，他的行动实在给我们许多鼓励和提醒。

应用：

主内的弟兄姊妹，耶稣看到约翰因着福音的缘故遭到逼迫，但是他没有因此而惧怕，反而到加利利接受福音的棒子。弟兄姊妹，我们虽然处身于现代社会，但是面对的挑战不会少于当年的信徒。主耶稣所传的福音对每个人来说都是好消息，如果我们不说出来，别人怎能听得见呢？罗10:14：“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”如果今天我们看到身边的弟兄姊妹和牧长遇上信仰上的逼迫，他们没办法再传福音、作见证，你愿意效法耶稣基督的榜样，接受福音的棒子，到远处和近处向人分享福音这个好消息吗？主耶稣说：“要收的庄稼多，做工的人少。”愿我们继续向人说出这个美好的消息，让更多人认识耶稣，悔改归正，归入主的名下，成为属神的儿女。我们一起祷告。

祷告：

主耶稣基督，你托付我们大使命，要我们往普天下传扬你的福音。主啊！我们在这里准备好了，求主差遣我们去，向远处和近处的人说出这个美好的消息，让福音不断地传开。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你会怎样向人说出福音的好消息呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:57

廿三日彼此建立

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。（林前14:26）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130823.mp3

原文释义：

神赐给我们不同的恩赐，为的是要彼此服侍，彼此造就，同心合意地事奉我们的主。“造就”（oikodomē）的希腊文是一个复合词，原意是“建立居所”，所以我们聚会的时候，透过不同类型的服侍，我们不但可以建立别人的生命，教会也会被建立起来。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，今天的经文给我们很重要的提醒。事奉神的仆人必须留意自己的心态、对象和目标。我们事奉的对象不是自己，而是爱我们的主耶稣；我们的事奉不是为了自己满足，更不是为了证明自己很属灵、很有能力，而是为了回应主的爱和呼召，并且造就其他信徒、彰显主的大能，以及建立属神的教会。如果我们事奉的时候弄错了心态和对象，以神所给的恩赐服侍自己、表现自己，教会会变成怎么样呢？无论我们做任何事情，必须能够造就别人，而不是绊倒别人，事奉也是一样。就像我们建造房屋的时候，必须先打好根基，从里面开始建造起来，然后再进行外在的装饰，整个房子才会稳固。求主帮助我们在教会里面善用从主而来的恩赐，彼此配搭服侍，忠心为主作工，同心为主建立教会。让我们一起祷告。

祷告：

主耶稣基督，你是教会的元首。求你教导我们怎样服侍你，也求你帮助我们善用各样的恩赐，同心服侍，彼此造就，同心建立健康的教会。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在你的教会里，弟兄姊妹能够彼此造就，同心服侍吗？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:57

廿四日谦卑的君王

锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。（亚9:9）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130824.mp3

原文释义：

今天选读的经文预言了耶稣基督进入耶路撒冷的场景。这里形容耶稣是公义的王，他谦和地骑驴入城。“谦和”（ani）的希伯来文意思就是“温柔、谦卑和贫穷”，正好是主耶稣一生的写照，因为耶稣基督就是最谦卑的王，他在地上过着简樸和居无定所的生活。

应用：

主内的弟兄姊妹，主耶稣曾经说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”他什至没有家，也没有妻子儿女；进入耶路撒冷的时候，主耶稣只是坐在借来的驴驹上。坐在高天宝座上的主耶稣，满有尊荣和权柄，但是他道成肉身来到世上，却选择最卑微的样式。从人的角度来看，主耶稣没有得着什么，也好像失败者一样，为了救赎世人的罪，他什至愿意牺牲自己的生命。不过，主耶稣最后得着最大的胜利，因为他已经胜过死亡，也为所有信靠他的人带来永生的盼望。弟兄姊妹，主耶稣基督是大君王，他是统管万有、胜过死亡的主，但是他选择一个最平凡、最卑微的样式来作王。让我们效法主耶稣基督的榜样，谦卑自己，努力事奉，传扬福音，就像保罗所说：“不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”我们一起低头祷告。

祷告：

主耶稣基督，求你挪去我们的骄傲自义，向你学习谦卑的样式，教导我们怎样努力地事奉你，忠心地跟随你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

主耶稣这位天上的君王与世上的君王相比，最大的分别在哪里呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:58

廿五日平凡的村庄

腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！”（约1:45-46

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130825.mp3

原文释义：

我们都知道耶稣是拿撒勒人，究竟拿撒勒（希腊文：Nazarēnos）是什么样的地方呢？原来这是一条农民和工匠居住的小村庄，定位于加利利南部的山区，除了北面是肥沃的低谷和山地之外，东、南、西面都被高山包围。拿撒勒是一个漂亮的地方，让人透过大自然的景色，安然地与主交流，感受神创造的美好。不过，在许多人的眼中，拿撒勒只是一条很普通、很平凡的村庄，什至被看为穷乡僻壤。

应用：

在约1:45-46，当拿但业听到耶稣来自拿撒勒，他就带着嘲讽的语气说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”在世人的眼中，如此平凡的小村庄的确没可能生出一个大人物，而且是众先知所预言的、救赎世人的弥赛亚，或许这是难以置信的事！弟兄姊妹，主耶稣作为救赎世人的主，他也被世人轻视，今天我们成为跟随主的门徒，随走随传的时候，也难免会因着福音的缘故，遇到别人的怀疑、不信和藐视。不过，请你不要因此而沮丧，让我们效法腓力的榜样。作为传扬福音的使者，最重要的是以不同的方式把人带到主前，就像腓力所说：“你来看！”弟兄姊妹，请你不要胆怯，放胆去完成主托付给我们的使命，引领未信的人“来看”主耶稣的真实吧！我们一起祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，你是至高的君王，也是我们的救主！你道成肉身来到世上，成为人的样式，看似平凡，但又满有尊贵和荣耀。主啊！我们愿意立定心志，一生跟随你，并且传扬你宝贵的圣名。无论遇上多少的轻视和怀疑，我们也要努力完成你给我们的使命，为你传扬福音。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

传扬福音的时候，你有没有遇到怀疑、拦阻和批评呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:58

廿六日安慰人心的主

但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神－我们主耶稣基督的父！（罗15:5-6）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130826.mp3

原文释义：

“安慰”（paraklēsis）的希腊文原意是“劝勉、教训和鼓励”。今天选读的经文告诉我们，神是安慰和忍耐的源头。我们得着安慰，能够凡事忍耐宽容，是因为神先安慰和包容我们；人愿意安慰受伤的人，是因为我们先从神里面得着安慰。

应用：

主内的弟兄姊妹，你有没有遇上一些很难相处的人呢？你可能会觉得他们很不可爱，或者觉得他们很麻烦，你根本不想接触他们，更何况是安慰他们呢？与这类型的人相处的时候，你的确需要特别多的包容、忍耐和爱心。不过，使徒保罗提醒我们，无论我们服侍的对象是怎么样的人，我们仍然可以施行怜悯、关爱和安慰，因为神就是爱，他也是忍耐和安慰人心的主，我们不用单靠自己的理性来决定怎样付出爱心和安慰，反而因为神先安慰我们，我们就懂得效法基督耶稣的榜样去安慰别人。弟兄姊妹，我们都经历过从主而来的关爱、拯救和怜悯。求主挪去我们对人的不满和苦毒，也求主先安慰我们，使我们懂得付出爱心的鼓励和劝勉，这些服侍必定能够让神的名得着荣耀。让我们一起祷告。

祷告：

天上的阿爸父，求你先让我们得着从主而来的安慰，使我们可以安慰别人；求你先挪去我们内心的苦毒，医治我们过去的伤痕，使我们愿意关心那些曾经伤害我们的人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

面对曾经伤害你的人，你愿意对他们付出关心和怜爱吗？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:58

本帖最後由 pedro 於 2013-9-2 06:45 編輯

廿七日追求良善

你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。（帖前5:15）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130827.mp3

原文释义：

“追求”（diōkō）的希腊文原意是“奔跑”，也可以解为“寻找、尝试获取”；如果是现在时态的话，就表示持续的行动。希腊文使用“追求”这个词语形容猎人快速地捕捉猎物、杀手寻找敌人，以及运动员奔跑冲上终点。

应用：

在今天选读的经文里，使徒保罗鼓励我们要努力追求良善，这是一种持续的、快速的追求。除了神之外，世上没有一个良善的人（参太19:17；可10:18；路18:19），所以“追求良善”的意思就是在主里寻求良善，神怎样对待我们，我们就怎样对待身边的人。弟兄姊妹，我们对待别人的态度，不是按照别人对待我们的行为来衡量的，例如别人伤害你、攻击你，不代表你要以同样的方式来报复。因此保罗告诉我们，“无论是谁都不可以恶报恶”，必须以良善的心来看待众人。现代的价值观教导我们以牙还牙，但是彼前3:9：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福……”弟兄姊妹，“以善胜恶”并不容易，求主帮助我们成为良善和忠心的仆人，带着神的慈悲和怜悯，关爱和服侍世上的人。我们一起祷告。

祷告：

慈爱的怜悯世人的主啊！求你赐我们良善的心，教导我们怎样彼此相待，不以恶报恶，反要祝福身边的人，并且带着爱心，向未信主的人传扬福音，将他们领到主前，归入主的名下。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你觉得什么是“良善”呢？你能够以良善的心怀对待众人吗？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:59

廿八日担任执事的条件

那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。”（徒6:1-4）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130828.mp3

原文释义：

徒6:1-4记载了使徒拣选执事的过程，当中提到原因和担当执事的条件。当时的“执事”（希腊文：diakonos）主要负责“管理饭食”，就是处理教会里的庶务，让牧者可以专心传讲神的话语，牧养群羊。

应用：

在这段经文里，我们可以看出十二使徒非常关心信徒各方面的需要。当门徒知道寡妇在生活上有缺乏的时候，他们立时作出回应，在中间选出七位门徒管理这件事情。使徒拣选的执事必须具备三个条件：第一是拥有“好名声”，意思就是有好见证；第二是要有圣灵充满他们的生命之中，与神建立美好的关系；第三是“智慧充满”，就是要有作事的能力和知识。亲爱的弟兄姊妹，当时的执事所做的事情看起来好像毫不起眼，但是门徒没有因此放下不管，反而按照各人的恩赐和负担，一起分工合作，这是今天教会应当学习的榜样。弟兄姊妹，神看重每个事奉岗位，也看重每个人的需要。神爱世人，也爱教会。求主帮助我们不但以祈祷、传道的事为念，也要关心众人身心灵的需要。让我们一起同心祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，求主为我们拣选合你心意的执事，让他们在教会里忠心的事奉你；也求你教导我们作你的好仆人，在各自的岗位上专心地服侍你。主啊！求你使用我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你愿意被主使用，成为忠心的执事吗？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:59

廿九日嘴唇所结的果子

我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。（来13:15）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130829.mp3

原文释义：

基督徒必须结出不同类型的属灵“果子”（希腊文：karpos）。在今天的灵修经文里，希伯来书的作者提醒我们要以嘴唇结出果子，他的意思是要常常赞美和感谢我们在天上的父，以此作为我们对神的敬拜。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，敬拜和赞美是蒙神喜悦的事情，我们在圣经里可以找到许多赞美和感谢神的篇章。使徒保罗也提醒我们，“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主”（参弗5:19）。不过，我们可能没有想到，我们的嘴唇也可以结出蒙神悦纳的果子。在我们的生命之中，实在有太多的东西和事情值得我们赞美和感谢我们的天父，例如我们仍然有生命气息活在世上、能够自由的行走、能够呼吸、能够利用我们的五官来感受神各样创造的美好……这些充充满满的恩典和赏赐，已经够我们持续地赞美我们的主。敬拜不但是我们以诗歌颂赞我们的主，也是一种生活态度，就是以主为我们生命的首位，我们所作的一切都是按照神的旨意而行，以荣耀神为依归的生活方式。尊主为大也是一种敬拜神的态度，让我们以嘴唇结出神所喜悦的果子，也用我们的生命活出神所喜悦的生活方式。我们一同向主祷告。

祷告：

慈爱又良善的主耶稣，求主常常提醒我们要口唱心和地敬拜你、赞美你，以嘴唇向你献上美善的果子，归荣耀给你的名，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你会在祷告和生活上，常常赞美和敬拜神吗？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 03:59

三十日廝守终身的爱

耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19:4-6）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130830.mp3

原文释义：

在希腊文里，“连合”（proskollaō）是一个美丽的词语，意思是“连结和黏合”，形容一种最亲密的关系。当我们把两样东西黏合起来，我们就不打算再分开它们，让两样东西保持这种连合的状态，就像夫妻关系一样。神让两个人紧紧相连，廝守一生，就没有让他们分开的意思，所以我们可以想像，离婚就等于将原有的亲密关系撕破，当中所带来的伤害是何等的大。

应用：

在现代人的观念里，婚姻可能只是一纸婚书，如果夫妻双方觉得不喜欢，随时都可以将它撕毁。现代的夫妻关系变得如此脆弱，已经不再是“美丽而亲密的关系”了。弟兄姊妹，无论你已经结婚，还是等待另一半的来临，请你要按照神的心意进入婚姻，并且以神的眼光看待你的伴侣。夫妻之间谨守自己在婚姻和家庭里面的责任，也要尽上当尽的本份。怎样才能做得到呢？我们必须本着上帝的爱，以及主耶稣赐给我们的顺服，夫妻彼此相爱，彼此服侍，同心走上面前的道路，才能建立“二人成为一体”的亲密关系。弟兄姊妹，在现今的社会，离婚率越来越高，可能是因为夫妻之间只想到自己，没有顾及配偶的感受。当我们委身在婚姻关系里，我们就必须以配偶为先，丈夫要作妻子的头，妻子也要顺服丈夫。建立在主耶稣里面的婚姻关系，才能成为蒙福的见证。让我们一起祷告。

祷告：

亲爱的天父，感谢你赐给我们婚姻关系，让我们在夫妻相处之中，不但能够经历到你的爱与同在，也能够成为彼此相爱的好见证。主啊！我们也有自私自义的时候，可能不太懂得关心配偶的感受，求主教导我们怎样带着爱心和顺服，在夫妻关系里彼此服侍、彼此联络，建立廝守一生的关系。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你会怎样形容自己与配偶之间的关系呢？

作者: pedro 時間: 2013-9-2 04:00

三十一日沙漠的杜松

耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的硷地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。（耶17:5-8）

http://media.biblexpo.net/biblexpo/daily/Daily_130831.mp3

原文释义：

在今天的灵修经文里，耶和华提到，心中离弃神的人有祸（希伯来文：arur）了，因为他们要像沙漠的杜松（希伯来文：ar’ar）。“有祸”和“杜松”的希伯来文读音很相似，神使用这种植物作比喻也有他的原因。杜松看起来长得很健康、很翠绿，让人觉得里面的果实一定饱满，其实当你打开杜松的果子，你就会被吓一跳，因为里面是空的，而且布满蜘蛛网和一颗枯干的核子，所以杜松被称为“受咒诅的柠檬”，或是“所多玛苹果”。人的生命如果没有神，他们的结果就像杜松一样，结不出健康、饱满的果实。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，杜松这种在沙漠生长的植物，的确能够带给我们一些属灵的提醒。我们可能会觉得，沙漠没有足够的水份和养份，杜松必须要靠自己的努力，找方法生存下去。我们的灵命成长是否也如此呢？我们会不会常常用自己的方法，试图帮助自己在属灵生命上得以成长。不过，如果没有圣灵作为我们的活水泉源，涌流在我们的生命之中；如果没有神供应我们足够的属灵养份，我们的灵命怎能够茁壮成长呢？我们能够单靠自己得着属灵的喂养吗？绝对不能！唯有我们每天谦卑地来到主前，求主赐给我们每天需用的一切，无论是生活上还是灵命上，我们才能够在主内成长成熟。弟兄姊妹，我们不要作沙漠的杜松，反而要倚靠耶和华，栽于青草地、溪水旁，我们的属灵生命才能够结果不止。让我们同心祷告。

祷告：

慈爱的耶和华、我们的主啊！求你栽培我们的灵命成长，供应我们需用的一切，因为我们离开你，就不能作什么。主啊！我们不要作沙漠的杜松，只要时时刻刻地渴慕你的话语，天天遵行你的道，为你结出丰盛的果子。求主帮助我们，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你现在的属灵生命像一棵沙漠的杜松，还是像一棵茂盛的葡萄树呢？

作者: 王成杰 時間: 2013-9-4 02:05

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作者: 王成杰 時間: 2013-9-4 17:08

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