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標題: [版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 [打印本頁]

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:39     標題: 本坛第二活动 基督教词汇

! y1 N1 C$ q% Y& |; q( A3 [6 _$ z* T2 u9 L( \1 n# d3 U% q; t

9 I: R, ~! `1 \2 k- ~2 N

活动说明- g" {. l4 x! `. B; v0 K

) a- k3 R( {/ Q1 s/ u为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
" @0 z; `5 @  b% C7 l0 a8 q3 X
! p: |; v7 z) U4 Y每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
8 Q+ t8 W# m. N9 |+ Z
! B- v( n9 ?; b4 {& k7 g发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
) e% l+ T1 z, g8 S, }
* v! s8 P- ]" Z7 j: b$ u会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。

, a  ~  Y2 R( j

3 C$ g6 t3 [  s8 Q1 M8 @+ t

请跟帖方式

7 c1 o: r( D1 G  h# k9 R

! T' h8 }! A% f" x, W1 i) n" l( S9 ?" a0 d

8 y  G) \% _. W9 f8 d7 t
6 Y2 M- m- c' p  @" ^( x, I

+ j( F; O7 k! a' u4 ^
: @& B8 W0 j0 Y$ r. T- F
! C9 D- u* H7 V- A# m' H# E
( u- u8 L" T7 i  u
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:43


/ U7 d) ~6 m% C& m9 j. @" _! w- E# y" I
  e5 \! W" M2 V0 R+ t请跟帖方式
6 y; ]1 ]1 F- Z# q
7 O$ B% q5 w& K3 O; k* G. z) H# @由姐姐先示范 :
- |8 W& x& R6 t9 f1 V* K
8 R8 v( G0 K5 i/ D7 K/ L6 o8 W7 V什么是:舍客勒 2 k5 k7 N. [* ]. c) P4 H$ p% ?
- L0 k) n4 ]  f9 j
答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。9 q7 q- P  G( ^9 l. b

$ E" }8 ^; C$ n另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。+ Z8 J$ m- S* q% {
+ N. F5 }4 y) Q/ B! q9 W) L

+ g  R1 ^* c" D他连得是什么意思?
! W) H0 p) q( E4 p, Q" @  Y3 B* r" D: A4 k. Z
圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
) Y/ _6 `0 M9 N' U% V% o: I% E: j7 e( u9 Z
一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
) U& b8 s* W% C3 r5 w2 g3 t7 j0 G: ?+ V8 h8 U/ g2 h! R
* {6 x4 j7 W3 {5 L
季拉是什么意思?  y/ N" |  u. s: q) t" t9 v3 J

3 U3 r/ d' ?2 A$ V, i, L意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。
. P3 w) _, Q! x7 S6 v  @; [6 E2 \2 W6 a9 o0 |3 P/ |

. R  t* F. S7 h& e《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

作者: 思恩    時間: 2012-12-9 20:44

姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:11

! y: x' ^  t( ?$ f- L+ p- I

* @! x; m( ~; O, K0 V+ p

9 h  t" E$ h! k% V( S5 b. O5 I

今日词汇:基路伯

6 X1 I0 y' K" T4 m7 n0 Z- i% s7 ]
6 g' J/ C+ p# W0 z" M
「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。; E! R0 Y; ~4 f& c$ i  W
+ {( |: a0 x7 B( P/ A; ?9 S& H
基路伯的临在有何象征的意义?  J  F! p6 v+ d" t
  
! v4 ?! i( N8 A7 Y5 o3 z" S基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
+ E: q" r& G& N& A5 ?2 x. @% D- ~8 r# N# A9 Q* ?
他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。0 _! `( g9 u7 s( t3 a5 r
/ ^# G2 V# p% Q. z3 ?6 s8 |  n
基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
5 M5 h( T5 b* `& V5 D
* ]. n) Z, |6 i1 p% i约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。& g0 T5 L8 \5 R7 `; @  O
2 q' N* T! E- {3 D. Q$ ]
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。2 u; d$ v0 G3 C6 a1 G# Z4 @

. d, _( L0 h& G1 H6 n& G6 g1 K「基路伯,」象征神的荣耀
6 x$ N7 L2 B- H/ E* \7 z
" x8 b! c# t8 f) K) ?「火焰,」象征神的圣洁
: G2 P, b& Y2 v; ^2 d3 f9 L1 Q& N5 b' `$ M. y
「剑,」象征神的公义
4 D% w  G: }' `5 m, F1 B% T: I2 ], w2 h, J# P9 Y9 `7 Y9 }2 a9 S5 k
* N2 R" z6 M9 A7 e+ c% S  c' G
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:42

回復 3# 思恩
- d5 h! |: M2 j! E# V
( M* d# E% H+ ~9 W2 n$ y思恩弟兄平安:
) p# d, b! }7 T; d, C* I
+ V5 |' B1 g- x0 }1 x  R' P你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。* J: {. t. ?- \; s$ v

  E! b5 J) I" W* }! w如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新
作者: 沙沙    時間: 2012-12-11 10:08

很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
! @, R0 e- ?, V0 ~9 g# D. c1 W. r3 Q. B- W7 R
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
' b& U: y, u2 O2 \" {6 w( K9 w- M: C" m' K  m8 E0 ~2 \
今日词汇:要这样的人
" M! A$ @  w: n0 x* a& o: q0 _% Y$ N$ G* q+ @
约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
0 w7 a$ ^. n. U# K; D1 A; N1 C
. n5 ?7 H0 ]. p* q/ k: T心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。
0 z4 f% z5 [8 w9 a0 x% N6 {0 f2 b: Q1 k( I
* F; B' b/ [% w; t6 H: T诚实 指真理,真实,实际。. ?: i/ ^' [! m3 _! n

' z+ o  C9 M  p5 Q指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-12 12:12

今日词汇:祭司


1 C5 ^1 c4 \% Q! W+ Z, Q2 f# l  J: C8 ]/ W$ e8 ]% J
祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。8 T0 o" H: F2 u- ?
3 j: V6 A/ @0 H0 U+ c
根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。# b8 j% d& U$ A( @

8 b( U' q, R5 s6 g. ~
9 ]7 b( Z6 K  `6 ~# N) y7 l大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。8 R3 g1 w( K1 S& v
( y' C4 Y+ I) _4 M3 O1 M
每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
( m0 @; d! f  G3 I: C
9 n* x6 ]5 y1 f3 C* c

作者: 思恩    時間: 2012-12-12 21:27

今日词汇:一肘是多少?
$ }7 @5 J7 y1 R: v' ~( M* b4 z' K
经文:9 z# \3 Q, e$ M. o( B# _
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  
. c/ s9 `( Y) C+ v6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。 ! f8 w% O! @) g
8 _9 w6 ~5 U: M
肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。
& E3 M, {& ^1 A$ |方舟的长三百肘就是133.35米。9 K( x+ N  C1 w- t
宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。
% Z9 V+ W  k( q. K: I以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 01:28

是呀,不是神的大能,人类是造不出来。8 _# R# ?# J! V. R! O' x

5 E) Q* w* e8 A$ w2 K
8 G6 @% x/ n5 c* }4 d学习了,谢谢弟兄分享
作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 08:26

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯
8 N; f5 v/ |: v# i9 Y+ l0 c) Y6 d% o4 b- B; l8 u3 R8 k

今日词汇:患漏症

- h7 h# r' N2 W3 ^  R$ [
. H5 t4 |/ {( e% I8 l
分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。2 \* Z/ E7 S/ A. J

% [1 w4 U* l2 v' q9 e7 }. S( x* F  K7 l# M' N
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。/ d, m# @/ ], {+ l9 Z
2 c+ r4 g, F" i

' p2 M* ~$ e9 l2 |+ s5 ]& Z这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。
8 W( ?* e, _0 V1 ^
& w7 V" D5 }/ M
7 O4 S( l5 X1 C4 E「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
( G: h9 H# ?# Y0 E" D- x: d. o. J  x- ^1 n2 V+ Z% G6 d  o
其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。
1 q. r+ t7 I% Y. \: D4 ~) E- Q6 K) w# @9 |
男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。
; a* }+ K4 g, T0 S' h3 }6 ]
. o" [, e: |: @7 F6 }患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
$ G- Q- z- I3 s- y( I# ?% x% q( Y
基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。4 v8 `) ]4 [/ r9 \3 c2 b8 d$ v
5 z! K8 }( m( s. D% E; `4 z8 s; Z
7 m! c1 X; A  j7 s/ h3 J
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:25

大家都很棒哦。。。共勉!!
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:28

今日词汇:皂荚木


( O' d5 |' y$ z# ^/ O/ i; |) h
7 F) O5 t0 i3 y0 Y6 b+ g- ~
圣经植物: 皂荚木8 l" ?& {. ~2 M* `! p/ S1 K9 {

* ?# x# z7 k) F$ l: c! S又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
2 J7 M; x; C; V3 \( i5 M; B* C! k$ O& F5 s# |. Z
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19
$ y( w1 |/ ^* A* J8 d& S% F  A, ~/ Q; s

' V& }$ f( i1 \4 u3 e( R, ]' A[attach]2867[/attach]
作者: 沙沙    時間: 2012-12-15 01:41

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯 4 c0 \5 K4 T4 q2 Y; G1 g
1 `- \8 h. {: v" v0 W
今日词汇:决志
! L2 A7 s7 x: z+ [& D" w2 ?
0 h+ g) ^1 V$ J8 h, u+ o6 ~决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
% v, r* d" U# b; H, [* T; M* F0 Q% J+ k0 K" }2 h, F
决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)( L6 ~( }3 {$ e  F- x9 z9 e
1 F$ z$ [, q' p
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
  e' v$ k! {$ |, S) y决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 8 V3 L1 E6 [; M
; V4 q! r# k2 Y) z
要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告% K! x/ {+ u4 G/ f

+ e7 X" p  I9 ^6 ~" t6 O7 M; X0 v罗马书十章9节跟10节

* I1 V. n% I9 l( u+ W  _) P4 N0 [" H& B4 P% j2 c- Z+ E: v
10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。 ( r& [' u' [1 i8 e: X# \! v
10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。
2 K. v% _4 ]6 L+ {6 w
0 @% W- j) L6 e  o' _$ T进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-16 05:53

今日词汇:哈利路亚0 R3 f+ c+ k0 d* r, w
+ T" h7 Y1 F3 G" p- b+ u2 H
哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。
# B. O' r" N, p. c2 C1 e) y0 K" a
- v1 {3 D3 y; A( |; F& _哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
8 q+ j( }6 k$ x6 i
; O7 i% ?# q" Q/ B" Z- l" H+ b哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
2 e# y3 n+ D1 L+ X6 i; ~- y( a" U4 _. W5 {
愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35

作者: 思恩    時間: 2012-12-16 17:00

今日词汇:创造! |+ r" Z! G$ {7 W$ G# V/ J
读经创:1:1节“起初 神创造天地。”
& s& X! b3 x# K& `' q6 w; U% }
4 v; M7 l7 B* d6 F+ {. s( i圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。4 F1 E2 Z" i3 s
人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:01

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神0 D+ W! @& [# J) r8 h
9 J; e1 v7 E1 i% P) h, \- `) Y9 E
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:05

今日词汇:冠冕

7 {5 `# r+ u  ^- {! t* O( R
  S$ W2 Y$ s# [3 U3 O, L6 d
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。" z5 W. @  {; T0 i8 n
2 W3 e3 ]9 M! n+ f: u
  一、旧约中提到有关冠冕的事:$ N0 s( _/ H: X' H' p9 v
" M. H% y! I- T; ~3 ?0 n$ w
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)- R+ Z3 K! Y, z0 O- u

% _) P& L+ m. A' F  二、新约中提到有关冠冕的事:

, n7 K& f: i# \# g+ [* X- x/ }
, ]/ a# [6 b& j! ^+ g+ p7 X5 T; q
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)& l+ S4 @, t5 {

. z4 S% m+ Q) K2 Y2 K% A3 F  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
# h, x5 \! M0 A1 q5 h+ x5 s5 j$ D4 |' A0 W
  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)" E! C8 g. C. d: X

! C. I( U8 H; \5 B  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)

作者: 思恩    時間: 2012-12-17 22:57

今日词汇:指与掌$ @( B5 u" M5 l& U  e1 \' }. n
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
- ?& k% d. \3 o3 \8 n6 }今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
; [9 ^- {7 d6 L8 J6 o9 i# u: @) N) m
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。) {# @+ z- b" f, L
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
& e% H: a6 x% ]. A出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ( H  Y( Y: d8 m4 J6 a, c. X
. s8 k2 @: Z0 j; C
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

  V' \. [) v+ y) b8 t5 g
' w0 r& P4 F. b, O我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
$ |" w9 v, O/ V3 F这一切在上帝造人之初,主早已预定。
% K8 |8 b4 a* Z+ B$ Z4 K人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-18 09:16

回復 18# 思恩 5 f2 p; @, D% r! V

) y& K0 Z8 d; R- ^4 l! g% D5 c; z谢谢弟兄分享,学习了
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-19 10:50

今日词汇: 羔羊

& r8 e0 L2 ^' l, N. V
: ?) o8 S, ]9 J9 B3 U& y  d% c% j
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
* Z$ U! V( P0 y8 h9 r) e4 e) S- j- J$ {) D7 I0 B: \
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
0 N" W  o+ d% l0 h5 [, [* Q
% N: ^: P! z! W' s到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 4 O% E3 v, `6 Q# H8 v2 y' v

4 R) P, l/ ^2 f! {) k( F$ y如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): & e3 \, A4 P( F7 O/ T+ Z" W( S
: X/ ^  l/ x7 x4 W) \* {# _
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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作者: 沙沙    時間: 2012-12-20 09:37

今日词汇:慕道友
! D. Z- Q( e7 @1 a4 Y# ^5 {4 s! w. E. s/ A) l. c
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
3 P) X  W" V' v" l6 I9 r* j. l8 }
0 a- {: P# s3 U7 g; P从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
4 |$ @. W  I& ^# i- N5 T
$ i* T: ]5 B# b3 B' @- j* v. E+ X' G+ F9 R8 V: r- d4 D5 E" s
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-24 09:59

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
3 N% B' @( X( H/ _$ F4 p* F, ]. C/ ^: A6 Y& j8 a, O* r: p2 l- Y
今日词汇:天国
5 Q6 v( U$ z/ `. T2 e5 h. d1 N: W. }! S6 |! U
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 1 j* ], v6 G/ H! j0 T# Y

. i, k) E3 L& L+ |. ^" O2 Q; u0 ~(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
" k; T3 k; Z' F; T+ m5 t8 J* c2 L' {, [
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
; Y) j' ]  j) C: S, Q/ s% ^6 e0 B马可和路加都沿用“神国”。
6 g7 k: P% x6 @8 Z, ?' v/ \( j& m2 P马可用过十四次。 ' t- Z" n% B0 E4 b0 a2 `1 E1 \
路加用了卅二次。 ) m$ `0 [4 A' n7 m! z
约翰福音只用过一次。
* k5 m' A4 h/ P使徒行徒行传用了六次。
8 Z, |7 x! R4 S" W2 x( H保罗书信中出现过八次。
+ }1 N! l3 U- T: b5 V启示录也用了一次。 ( I3 Z; I! R. S8 X. @
: S* K1 ^+ W0 b2 \4 z" X- ~/ c
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 % E2 C" b/ A& [+ U5 H

7 R8 b1 V* V6 F1 i* ^( C从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。; Z$ L, ?+ |7 ~8 p3 b$ d7 R, N

" T- V4 {: w  ^& \犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
! d( c/ @/ Z; C( v) f$ ^: j5 H" f, j% `
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。2 B: g4 T4 }# M( U, A

; n# H7 m2 |- Q9 z# T/ q9 y父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 + f  d- C' `5 p% A& X4 h

8 @1 ?0 m5 z' o$ a3 Q5 h# X) s事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-26 04:04

今日词汇:麦子与稗子* s% {1 M% a4 {* g6 l; q
  L5 b1 @9 x) }' E
[attach]2889[/attach]
! k8 _9 p$ N- Q) a5 N) h
0 p; f7 B* S5 [. {麦子7 q- w# h" ~" p+ F" H+ f# g

" V- Y& u6 x5 L8 k1 B, c2 Y  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
( ~. t' W+ f& f3 z$ `# m
. T- K! a& Q8 S2 I  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。* V$ E! p& ~- e% b& l

7 N2 k& S: T6 a% z) r' H
1 @: |* M7 w- V- H( d[attach]2890[/attach]
1 d3 z& Y  B+ a2 o5 M6 r7 n& i9 K( G: p1 o  y9 N7 u0 b+ a
稗子3 _3 F; E5 R: }" t

& A% t* h0 V8 y" o( ?稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。7 q! D2 A/ J5 h' F" Q' f5 g

6 J) q7 d4 M1 Y! L9 p圣经马太福音13:24--309 i9 H8 q7 w: H& n4 |! a
2 \* o1 L# f+ u, K* h4 W
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
- J4 H! [6 q; O! y8 A6 I# F- d6 f; C8 e2 ~+ z
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
" Q1 d- _- {# C9 Q) |1 \" X3 v- N+ }% ~0 a8 D
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-29 10:13


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今日词汇:做礼拜


/ L( p% a& `# \: f# K, b# p
2 Z: K  ]2 p3 n6 u+ c" S7 B. M7 S% h; W$ `
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 . j- c8 d& l: E  r
* {! c- M- P. v+ w+ `* r; M0 j; n
( e* o# Z9 Y' m4 y( o9 E- x  C; O
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 - P! \, m1 Q$ o& u, r4 t. ^  e  \

* `: j/ Q! u/ |3 o" s# A$ t) k圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
! @' v7 T7 f6 z1 q) K8 C( K( J  R
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 2 z' }9 ^6 y+ G' k

( |5 t0 B% Y# z+ I! Z7 p礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
5 V  I$ m# S2 O0 m# g
6 n7 t0 ?6 \2 S( d! W. y1 I3 Q1 C作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
, E; b" a3 ~: @' h2 P' Q+ Z! C  h# j5 d8 `9 P4 Y+ r
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
2 B& r. l1 F: o% M) h
2 J- c$ y. Y; w, Q9 K# c, Y做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
' f$ y8 S% F" ]6 I- r7 }: p; y( e8 ]5 z- ]; L) e
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!/ L  q0 w# c/ S- W

& X; @9 ?$ R# J, x4 |$ I(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
% X% n5 L" k5 D1 m( q& @2 X3 V% I) H& N9 S
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 & j: g! p6 u, t4 E' B/ V7 H. l

) Q) W) ~- I3 _; D9 Z6 d* \(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 # ^4 M4 i7 u. p2 {

+ w! ^5 b1 t' |# |% a(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。   C6 x6 w, ^2 L8 s5 \+ U) ?
( O2 f% N' {1 y' {0 s7 H
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-31 10:27

今日词汇:传道人


/ N% C$ T' o) y$ z5 g
2 B+ `$ j5 x" x% `. W
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
% E0 b) i- F6 Q; v$ P! J) U+ ~+ u$ \, c8 \, S
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
4 a( e. [, f: ^9 h, i6 D( w
. h0 [* N- C% G. U& w- _3 i+ Y不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
8 R& f/ O  G3 G
8 ?! b/ |  o% N- t4 Z* x- b: i3 c9 p% ~  }
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
1 b# O3 p" X' g+ d) ?' ^
# z5 I$ D* Z2 \! Z, E* q今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
! q% \/ g, V0 z; I" R9 u# E8 {( _/ L" @% F3 E) s( m
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。

作者: 沙沙    時間: 2013-1-6 08:06

今日词汇:门徒3 N, q) ]* `0 k9 {) a7 ?/ U

. r1 Y. n/ [$ W. T0 f
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
) g; E# P$ A$ N4 ]) c
/ i' f5 @  U: D# k& e6 E
6 c) o0 `- ^( T. q" Q' X6 |在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 ) c  u: x2 N+ ]( w( y4 @/ Q1 J

: Q- P# w4 p3 H成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?6 A  e' f% u- S2 @8 ^/ \* I, r
6 O. l" v2 }7 \- R" ]
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)2 r9 L4 b+ b6 ~" a. G$ s; V

4 c. i- A1 l1 [' |4 H# g耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31, h. c& }6 I- K& k  p5 f! g

0 m, P. j9 P5 m" v0 @耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-8 11:53

今日词汇:聚会


/ W5 u3 E+ s0 j. _
% l0 Y7 h  C) W
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
+ ?( J( h! j7 E" i& K" ]5 K$ A( X6 {4 M1 R  `* ^0 u# @
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) $ _% e! U& f8 J5 p# Q
, a+ w4 k( A! s4 x: L
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
2 I% X) R2 P6 c+ O) M+ B2 R7 ~! o. [* i+ j( q9 b
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。  d. X9 d8 W/ q( c+ A
) D: B7 L2 M, x, s# I
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 ) P  L$ i! X1 q3 z" c& m4 U
( Z8 v  F. Q9 f; s0 @* G, {2 U
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
# r  T1 q( ~' G

5 K  C/ C. p% C

[attach]2938[/attach]


作者: siervodediosar    時間: 2013-1-9 10:44

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! \2 ]8 F% Q/ }: M" ^# r8 e3 x
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今日词汇:罪人


, ~$ n8 b. n/ X/ q) n" C7 e" e
6 I" X5 }! J& @) H; M$ Y
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,) l, L; b0 P# n6 E# a+ a
+ @) {1 g% l. d
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。( h: x: k0 [$ D2 |, U
" N# n' [& ~5 q9 Y* z, x: N) ^7 ~
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! " t8 g' x# Y2 G  f: I/ v

) L" H: {) y& i' y5 O5 e人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
4 B. H% g& h, R6 d  q8 p& R. L& u* }& f3 W) E9 X
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) ; Q/ v: q& ?% L7 S  c
' b0 n. C' D4 p
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!& G+ |( p( `4 E8 ~
% }  g$ L9 @0 b9 E; K
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 ' z8 o" F' d/ t, c

: g, h' H; Q' O3 R& n. P) J5 s: U- r「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) 3 D+ u' N" Q3 z  c" F# j3 _
3 ]7 e! D  n- d0 o5 l
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   ! E% g6 `, W* q% O3 K7 m

9 R- [5 a# U0 J# g, Q「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
4 N' Z. _6 v0 X1 a; F) I* q; B  f6 B7 b. q4 e9 I
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
$ f: m& N+ S9 k( q1 g; m$ B2 u3 u
, Z+ Z& f1 H! V首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
' j7 E$ K4 r4 y' n! Z# Q. Y
0 }9 d+ A8 E1 ~* M, Y+ j' \神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!& A# k# G- _4 l9 h4 n$ A0 e$ @7 C2 ~
4 q7 l( _& S4 U/ [/ ^" f
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-16 09:22

今日词汇:盐和光


% o" l0 L' O+ b$ [& z! c


4 `; P* @9 [/ r* Y0 n, y5 }% A
+ B6 r/ T. f% Q) L耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
# k" b9 ^4 y9 v4 r- `2 ~, ]' N( O3 t" M5 i6 W# N' t8 o7 _. C
光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
7 _; o& j  d( f7 o7 u
; o8 l0 Z3 T0 t! E8 ^「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。/ Q( Z" U9 i3 ^: w- g; Y
# Q2 Q/ k: V/ n& Z4 Q, ]8 F
太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
9 e  z& O: G' Y+ k: ]* b
+ y6 m6 I( l, h+ g8 `盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。/ W2 i6 u5 ]9 V5 Z/ @! p' e
. ~4 M" V* G9 B9 Z! R
盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。! g$ `) a" P3 {7 t) N

1 g# c% z( {/ l1 N5 J$ x他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。6 ?* w$ F4 A7 L7 X
" t( S9 E- T: t& T) u: M
基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。8 q- [7 B. t, M2 z0 T; s! L

& \2 l+ m! \/ @9 v8 y1 O/ c+ t我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 * V* s2 A" I! [  p$ D* Y8 Y
- ~& r6 v/ b& y  N( D8 v/ Z. C8 t
『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。( D5 t* d1 T6 J
( [+ _3 T* |! {# c: c
你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。) V2 d6 D( g5 f$ B5 P' f: D( j" M& h

7 a/ D# `6 L4 F) ^3 g" U3 i- X" H你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
2 ^# [: ?; p! k% U$ M5 G

) e6 ?9 T: I7 I5 ?( Q& l* I- Q0 @Rosa en Bs.As


作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:27

回復 29# siervodediosar
$ o# g3 ~3 ]) u7 d) f
' G# m" q1 n- v! p: q阿们,谢谢分享
作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:44

本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 ' M6 |6 c5 A  p( n7 P, Q- V" [

  [! |7 m  @4 ?# y4 ]+ H今日词汇:大使命7 r: Y, p& j* n% Q/ w

1 F: q- w% q( T' W1 S4 C大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。. c- y; ^6 S  R, u& o

. r: B) w1 K5 ^% t, q) K0 z这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。& N$ G' i2 O/ g8 d" z/ I5 Y
6 [6 p  A' _8 N+ e5 _/ |
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
( x# x6 w% Y- S" ~! X# v
* P) A$ }0 q( C% t) H- x& d神交给基督徒的"大使命",圣经记载:5 |' G4 v( B9 n
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所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20

作者: pedro    時間: 2013-1-23 10:48

哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。
作者: siervodediosar    時間: 2013-1-25 09:03

今日词汇:诸神

: z2 i; C1 W, |) R, r2 x. q# F/ ^( W* z2 z

[attach]2973[/attach]

+ A1 }' l2 }# @- O$ ?
* S2 E+ N+ Y( G/ Q( Y' n+ m
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。  Y7 s' _0 }! m3 b) S/ B

/ J3 l. l( q" r圣经有5处记载诸神5 v9 s; m1 W4 x
2 t) E7 U- S- g6 j2 x- c
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
* P& \- H* C) A$ c/ E/ M, ^
2 Z2 s. r9 B% E诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
1 `% i6 {/ b6 G9 U
, v$ G1 Q- U" v7 j6 }5 q+ w诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
) E+ a7 ?: O  ]) ^! `* `: V9 s( t7 k5 i) b5 w7 g
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
9 x' }" M2 u1 E, v) k6 ?. ~: C5 ]% f4 j
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。# ^5 W9 y# a) g4 i6 k& ?
8 }5 ~, A+ Q$ e: _0 ~2 ^+ ]! N1 U( z
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。; j% N' ?6 x; Z9 _) I
% v1 t0 o" y( d1 p0 I
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?' n( q& e  ]) v  y3 A& M- a
" y4 H$ \+ I1 C9 ]7 o  V  Z& j
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
2 X5 L" z3 m8 {7 O- K3 z, J
$ n* i) I( j7 x1 ~* g3 ~诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判8 M9 k9 S* g/ F0 o. a
5 V% {) d0 k, C' k0 I3 H
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
' n+ J/ [$ W* w; l5 ^' E$ e- Z' G9 `; M2 D4 C7 Y5 P
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
- C4 Q/ G' Q, W  D% A1 ~& f! ~1 ?. i+ R& A8 Z

0 s3 b  g+ b8 [) |( ?% n5 q神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。! o1 \- r0 q. t% X
; J4 J8 b6 n* Q- U
  G+ D/ L, z$ u% [
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 % i. E0 a# J, Z3 P7 l( M# x6 M7 ]

% H* L1 e! L& s  M* x7 d太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2* b  _) M9 U0 `. A
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
* ]+ o! b2 C% u/ x
/ W5 |0 m% f  S5 s$ N  V- _* A7 @/ K, r我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
; K) R. ]6 n5 ]9 l4 w, }0 s你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
" g1 @& E/ M5 h7 A
' ^" V  Y+ P  C, T- X但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
2 t1 U7 l- E# Q& z
; v0 m& @$ N7 b3 S+ V6 Q2 WRosa en Bs.As5 z# @9 Z8 [8 P6 Q/ B" m

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-28 07:27


- d" K* t5 ]5 w' q& N7 y
, y* G2 y; }8 C. l: W! _  [+ ~8 z
; a3 z6 |% W) ]/ C# g* @% E

今日词汇:诸天


2 F" k) w0 s! Q' `  ?# q
' X/ G; l* D7 Q' O诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
# L! K( D+ V# K* X0 D& e
+ I0 k. ~, P( w8 x$ Y* B/ A' l我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。( x/ ~/ J% q8 Q5 R  g4 T2 g) U( p' h
9 b2 S; M5 ~# K5 z
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
2 \0 Q: v6 |$ w1 @) q( \  t& [1 M- ~4 g
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1" i6 t8 ?) ]( k  _

/ ?5 D' N) r9 O; z旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:0 `" @+ g! u8 _  P
/ S- S7 R/ o( O
第一层天是看得见的云层。/ c+ k/ t! p, M% z% {$ T2 |
+ J$ }$ q$ \# O+ e) I9 J$ X
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。7 x) q! ?- O! x8 Y

1 r& [2 d6 j" E& [) _4 W第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。2 Y$ Z% j( n: `9 K' G/ O* {

+ a& g! N0 y$ _申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』6 o0 n3 X/ {1 |* _) J& y

# F. _# M5 @6 f  Q7 _- y诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)$ n; Z1 O2 C2 h4 t

! t' \& j, T* J- R, _# c% A% \4 E: b& M! C: J* Q! e
所以我们常听到天外有天
5 z7 i$ @4 I0 P  I, {% g- X1 R& Q0 T+ J8 R3 ^! S* y

; m! M- c* j4 P' o0 @% S' J

作者: siervodediosar    時間: 2013-2-1 09:54


# |4 B# F0 C9 {$ c+ Q

今日词汇:伊甸园

6 k$ W) q4 t+ y- q

% _  l; i+ {" `4 N+ M5 P

[attach]3007[/attach]


6 c, |8 J. u) e, r; p+ N1 s2 ~/ [+ |
3 i" C. B) c, k( b% L4 F5 a
, H1 P8 y! O7 I. E/ x$ V* O/ `
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。% v* [, Z* J  Z
. Y; c- b4 w; b" ~& @& j; ?; H3 H  t6 n
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
) G  H) W1 w$ M2 T% b/ y7 m3 E+ s2 r- x
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。2 j- k, V! C+ ^, W( a

/ n% F& |* E3 b' p: r' w《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。; N8 Z! j; e) E* Z* Y
/ u1 J, b" X* n* A, s
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。- d* u$ m$ M3 M; c" \" C

; E& N. R8 l2 h8 y) R1 k1 \" j7 w7 o8 _, T0 g! T% Y* k
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。

作者: pedro    時間: 2013-2-6 08:53

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
) C2 L6 X0 F+ F  P6 Y* B谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-2-21 02:38


& e. o: ~/ T5 Q6 }0 R* K) l4 s6 Y% E: K  S4 H

今日词汇:基督

1 a* V: G. n/ |& l
; f7 z/ B9 K% h, I1 E" y! C& d2 _
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
* w4 ]( Z: B/ M
3 Z  A# X3 K* X! Z8 \# C- P『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。* K: ^, z) C6 Y; W) e2 x2 H

$ v& R" F) v1 J+ T' A  Y
+ D3 r  U( \3 o3 a, N, d1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
3 ^- T- d2 H6 h1 Z
, k: _$ d4 z3 s. o$ X* @) U4 u& t2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
3 }8 Y5 b3 M0 K$ p1 N3 h0 \( e) a; T8 Y' Q
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
2 B- Y8 U+ ]9 m3 Q
3 a3 {" G$ C# Z' _* \! e4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
0 m+ O: @9 O4 @* I% a( J; p! H% ^- s) e9 B7 I0 W* \6 n/ V

# Z8 o. p9 x( X- h1 D' w5 Q2 S* O6 q在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
& E. e3 Q0 m0 L! Y. k& P6 |+ e7 z* Q/ k) K6 o
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

+ ?- r) |9 s! t3 h! {* u
9 I: ?6 r3 p$ }9 x% |; GRosa en Bs.As
作者: 沙沙    時間: 2013-2-22 09:20

谢谢分享,明白多了
作者: siervodediosar    時間: 2013-3-11 07:21

# d! R2 o1 ]4 }' V* F( R7 z+ w2 x" }( p+ U; R0 H" E! p2 g$ }6 x0 M


& Y( M7 l4 t$ }  s* c( n( c5 y4 w% S* V2 c( z+ U3 O1 W# Y

今日词汇:信仰告白

6 z  [( s, \  s, d+ |9 \
+ y& B" p1 y) o. E
: f& Z3 P+ l: ~
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
9 a& |* y  |* P8 O% G2 Z( x( u/ ~1 U# T* ~5 A/ W
" }3 `7 d) o7 S
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
  H' M* [$ f; ]- o5 J5 p# G$ t
. q, w$ O# n" p( y- t0 w8 ?% D3 s$ ]追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。8 Q8 V7 U4 q/ p/ \/ _

! [- T* l4 ~. q" W1 e早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
; C0 M8 R& R( _5 [+ w  u0 N  w2 C( g! `( x6 y0 e
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰) P2 R9 z9 v6 \$ d: T* G, R; f8 u

4 I: W1 ?* F, i! ?' C8 `0 D/ ~. E

我信上帝,全能的父,创造天地的主。4 a& S: Q1 M. ?7 c
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
0 N/ A2 i1 S0 @. O6 k! z. B因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;3 z/ O$ H- ?0 ~6 f  D
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
* a' Y" D4 i  U- ]8 h9 ?8 R+ Y受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;2 m7 t3 ?9 h* e+ s- d5 g7 |5 z- A
他升天,坐在全能父上帝的右边;
7 f- P' @5 e/ u5 v, G& _将来必从那里降临,审判活人,死人
+ q% v. }' ?8 D, Z, B4 z9 M我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。8 c! r; C8 K0 V' j
我信罪得赦免。我信身体复活。
* ^6 e" P+ L: p4 }4 E# b2 R我信永生。阿们!

2 m$ _/ K& b9 r6 I9 m9 s3 ?

# }* f- f: M9 L! U' x/ ~; H9 U: O  Q  V9 f

" n! v$ O) a( _$ M9 M# ?1 \, |1 ~" H. `& o. D0 K/ x
3 o3 W. Z% `" C/ y6 _
作者: siervodediosar    時間: 2013-4-3 10:25

, g/ g; A- n# j7 ^' h: c! N( V, o! D" m$ K
6 S% x2 X" B  m, J7 w. E. `& L

3 P0 G: l# p4 g: A  k& A

" _% `3 d! k# k

今日词汇:是 神,亦是人。


! u6 L. @9 Q' n( [4 _6 G; W( V# l+ M7 v( a5 v
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
6 \( J- |5 @/ \$ D
/ v& W$ H" n5 v2 ]" d- j首先看→从神的属性观他(神性)
5 n" {8 W) ?; l5 n* f+ p' s% b
! Y; c# M+ U/ V8 [8 [3 v% i1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。8 Z. }) M. g+ }: C! I; Q$ e

: L% ^$ N3 W3 r$ J/ Q2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
) o! o. H. o+ B  a0 f% R: D
2 Y8 \8 O, c' J& ?( D3 L3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。' h  D3 @  B: I  s
6 }8 X  s9 x' |- `6 F
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
+ L7 C6 k& ~, N, q' F/ K" i; }# [) L( V/ ~
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
; S/ j1 r- _2 }+ ~9 B1 }
6 ~7 i1 `- `% P, m, R7 C( N: F6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
0 m% m  P0 ~' }  I* T6 ^9 {
. h2 a+ L( ^5 ^4 l) R7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
/ @2 @- N& m9 g$ C* d; u1 ]3 q& T0 D: R8 p6 a2 i7 ~
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
: o+ V1 b. _6 I
) L, H& L8 S, S6 `' g* y9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
  {% P/ i/ A" Q) y; `
* G8 i1 S  }: A1 L10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
( Z1 T* a1 O' A4 R# d
0 V" f3 l  I# ]- J8 J! x2 D3 r8 G11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
* V" N# x( O4 [6 D9 e  A  y1 L; y3 H( ~0 C1 H& m6 ^+ [* C
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
5 N5 }7 ?7 }6 U* |! O' w' K4 j9 z8 q7 D* R( `0 M( r, ~: m
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。' U1 c+ N/ B5 [- w

) G9 q" D- }$ r0 f14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。# N; ?3 W1 s( T/ ?# e4 {5 y) t

3 v! ~- ]6 @$ d# C
$ b" ~! f/ f$ G) H2从人的属性观他(人性)! d! t* k. A! r1 `3 W" l& F
; d  R, k" l# J2 `
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。, E% _6 M8 \/ {! y# ^

4 W6 t% e6 o. B9 ~" E* b5 F! l看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样9 U" ?2 P% G& }0 R7 n

( A- O4 `5 a7 k饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
5 [' x- R% [% B/ H
' V  k$ R# q6 E2 j9 [渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    8 Y6 u& I1 ?# H3 M  K& u  W8 w

, c+ |/ P  \5 X, m+ w& N& x  M哭→耶稣哭了。约11:351 V" D/ O) w) G, d- _' i, W/ W7 c

9 T" K& Z: U+ `生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
. H$ y/ }- I" v8 V8 h/ J# Y3 V5 D3 H2 W7 {# \! k& B3 ?
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
/ @& N6 \0 I! J对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--349 u2 O3 i* C( r; [

* E2 r0 m( W: p. j% T/ T受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:150 I* [7 L8 d+ [$ x  v1 t- k
* n# A" W3 m) b( U* S0 O
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
4 _( P) D, A; T, I! ?! T/ P7 |. |% D* E' g+ l% a" N

7 }$ Y% c# ~" n; }: L) r痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   5 O5 l- R- o' H1 J6 U8 f, ]# W- Q- I

/ P2 h4 e: f1 o7 }, W5 J耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  3 }6 h; @7 }3 K# ]

) S) `* Z4 a/ T
; K: y$ j& F  i2 c引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱+ N5 M/ ^) m2 Q: N, M
# c( t3 `9 ^. ^. Z* \+ G
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

. q6 v: ~( {& J1 t  d8 [; _5 ]( ~* x6 f

8 o. B! Q* E% ?9 B2 C% Z7 v- ^: K' u/ I1 d
1 r7 b: {  P& e* Z4 m3 j: l) g1 h7 {0 k1 ]" Q2 A/ q+ {  }
/ U. D2 S- }9 `8 X  H! V$ B* c( \: l) S$ n, m9 l
作者: siervodediosar    時間: 2013-4-17 09:54


2 @0 j( U) k( I% q
  X* E- V6 s0 T9 F- H& O今日词汇:属灵军装- P0 Y  w3 z1 `2 g# e
8 Z, C. {( q2 y$ h5 N4 l

# Q1 Z3 y! b: }: L- j
  |; i$ d1 q, n9 K& D7 X) B以弗所书六章 10-18 节
7 |% H. V- N- F
; f: W5 `: w+ _2 x. n, {保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 ( W! \, n; n3 l& {. }: Y1 m

/ w* c9 r6 l8 z/ X0 P属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
1 s4 z- U& b) _6 Z+ D5 E1 m  L/ V0 n+ L, Q4 E7 i( `2 Y0 f
一、真理的腰带! W* z* |7 q! Y, I; n
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
9 e, q$ d( U3 m7 X2 R( p( Z( L/ A# j9 ]0 B
二、公义的护心镜
/ V+ L) O  y* o8 T【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;) a  H' m( K  R7 z  k1 G: K5 O
2 a4 H. X: W) ^+ q3 h
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
2 i5 S/ T: P4 p2 p' f0 g) M5 G* G4 d, c7 {& e# S. U
护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
) s7 K/ y# I! D& B+ x6 N* {
3 c- m* @. c% ^- q6 h: `8 P$ r! l- T5 K0 d% ?% P5 k
三、平安的鞋
* E9 o. T7 C; m. Q/ Z+ u【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。$ f, X7 M& D! W
+ p3 `* V9 N& X& L! J6 F( l0 I& Q
四、信德的盾牌
2 R* u7 Z2 {. v$ j: m/ z4 c【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
/ B) q9 _: X2 u. U4 x我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
2 v& C$ F2 |: @6 f* j" V  T' Z1 e" v/ N1 e) j+ K
五、救恩的头盔
4 A9 A1 P5 b2 \【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
7 h" G% w3 U6 ]0 P4 r" j$ _- P* w. W+ ~6 j. g5 }, D& A
六、圣灵的宝剑
7 f+ {% d9 v! R6 M【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。% |' L6 H+ v# p4 v; {
! Q. {4 ]; a! F6 m3 @
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
) d2 y! J' X+ }. n2 X5 S6 }( X4 f% Z9 q5 `3 ~# X
最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
0 l* V- D/ M8 d% h( g% E; [3 u
2 \( e1 z. o) [- z# H

, c3 a* o; j9 H. _Rosa en Bs.As
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-6 09:11

[attach]3121[/attach]


& r( A, X& l) {2 i1 |0 ]/ F- ~' @0 g/ x. _2 j/ p' K

今日词汇:乐园与阴间

7 W6 g6 c/ l' Q# Z; A2 {# a4 z3 f
; m" h8 c- O5 a$ \' Y# g# z7 i, K
◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。0 L" k/ o$ G/ V( p  P$ i
2 H0 M8 w- C1 H
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
! g( k3 K! U! f' j% a3 T
9 e& I+ ^  b7 x) n它分成两部分:/ N# r! W4 {; @8 E3 {4 [0 j, y
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)& g! Q! J  c& J- G4 \& |
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
) u2 E, J  A5 e; S4 Q9 e# ]) R& g& m
耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。8 C0 K& t# b! y' {
     
) M, N) e8 _) a" V耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
/ c$ C. v% W5 K7 ]5 \
# u8 g7 m- t; Q0 ^7 z根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
) J1 X3 L6 }3 U3 S
8 n& R6 y- }5 @又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:' t. y% J2 |! {% @% D) `" t
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: Q( K5 ^+ M- m' D/ m
3 Z1 e: n6 J# M, W" {8 b
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
( \3 o; k6 M. `, [: L. S
9 O# a( n' j. H可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
5 ]2 l* ?2 ~1 r总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
- R& O; |+ m/ ]: I8 d+ [1 v5 _
& S2 B" e: Z2 p: ~; B  ~  {+ F6 G在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
5 N  |. U& j! k  ]7 Q
( Y( `$ m$ X) w" i/ q! O  {4 u' g至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
0 e" h7 c9 i  W% z5 w& j' h" N+ `  G2 G$ R2 X3 o' m
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-7 01:22

学习了,谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:53

' b9 T  V3 o0 K& f' S
% K) M6 Q' {) j+ @

今日词汇:十字架

: B: h1 F5 H0 n
! z4 q; g1 ?0 o( k0 Y: @( Q

2 I$ l: |, {. s1 W2 _- a6 F人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
4 I  v  x0 S. @; `' V
2 W# v# g, }9 @) w+ }9 @十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。! J, O& ]; x. t1 d

' f6 Q) L; m6 N6 U7 k% m8 F6 h* Z- K; S耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。* X: |$ {7 r9 B- e' z6 i) c

* V3 l7 [0 i8 g十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。) D+ C% H& ?9 s# h8 r" p& l5 n

9 g( v% S/ x4 {" e十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
- q# d2 O, Z; d: N, B3 o
4 g' @' o$ O6 D7 |, t凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
: _: I6 \# ^. o( a4 H# r7 x) N
0 c5 B  a  g3 V8 f十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:56


  h$ n  j/ }4 {8 s


) Q. v0 B; f, E; d, }8 ^8 r
2 u5 A+ x/ I- l: Z& m

今日词汇: 审判

" p7 A; l5 I: w0 e1 x$ p

) W1 X5 y1 G6 f- R/ o& |神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。. l; }2 J# L4 O5 `  @: _

! _% L2 h, l: `* M) b来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 7 P/ E+ R; f/ d5 W, l) Q
) _" N) u$ [8 s+ Q* O
审判是严厉的 ) g: o$ c* u7 e0 A$ @
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 ; P! s- [4 h$ l. \2 g
' H: v( P" b7 ]0 N
审判的结局是凄凉的 7 H2 E5 ~3 ]0 D; V
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 4 y9 R) ?- Y' c; h9 V: O
' N% t& T0 M6 s4 J; G) S2 G
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 ( {) ?( h: e! q6 P6 Q5 [
' g, n3 A0 _1 X4 a
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)! `! Y7 s  n3 F6 W1 f& e9 R

" G8 G- T( d9 Q* H$ Z4 V9 ]◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
; ]7 t! g  W. M* {- @
  R# C$ A3 U- l' _$ O5 |. F& q我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
4 d" P4 X# [  a$ Y, J( o7 _7 P' i! t) O7 }! c# _
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。' Z9 O- q9 Z6 v, E

1 e4 X( `; ^% \2 X
1 W$ |4 n$ D1 r" w我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
1 i0 @+ m6 K" h/ l
  O% K, Q$ ^/ I0 p) @◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
3 i6 }5 _  `, a* w& A/ e每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
2 h/ k8 s+ f, W- q2 c& |. |" V4 N( [' S6 l( L) a2 B
  a' c) G# K- b% G8 p: }, `0 x
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。1 u- P% }. y6 Y! \

; i- f, ^* \6 W我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
2 v: `. l! M; W2 C
& b! n- B& V( i& `* C  ?◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
2 F9 u# h) `6 J+ @# g; [& m8 L  h! T(1)你所说的话  A4 |" ?; e8 h$ d$ X, [. n
(2)你所行的事0 m: |8 n1 q8 z& b8 ~
(3)你所作的工
5 T; W7 u; K& G5 H(4)你心所思想的4 D4 v4 k( H- L) `
( O8 t  t8 ?4 m' v
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
4 P: _8 D2 _1 R7 _$ w5 s! y/ `  C0 U" P3 _+ s7 O
每个人最终都要向基督(神)交账。
2 j( M; n* c3 J  e) s
2 \4 t/ D9 @% [& y8 c7 ^# d我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
5 [% h% R9 C+ H, z. Z+ u4 k0 g+ w
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
6 I' f; c: n! J% G7 E$ K/ v, h9 y# ~( V! r% W" w. i
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
& B- g0 X0 ]' P" j& N
8 r1 P# ?: j: l, a2 F4 W: o& v8 a你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?. l& V$ W3 {% |6 G6 v+ z
4 x+ N% S0 t$ U% G" m
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。# l' Z# N0 D- e! C; S1 x
) ]7 B5 e/ [. [8 M1 Q  T) D4 V$ w
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 ) K- E& W. Q! E0 w6 ~( n

1 u, Q, K* c8 f; E; f今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-25 10:21

阿们,愿我们在这园地受造就
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-28 10:03

今日词汇: 宗教
- b$ f' w( M6 Y6 G8 ?2 t% G1 E+ F: u0 M+ u3 o- v* J) o& U+ L7 S& Z
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!. a3 H9 r7 d5 ^) A

: @. z8 W- q3 Q 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。. `2 e( R  m8 I7 X  O
. n9 K" ?% o; s1 M  \6 r
( M3 C& Q; e1 R$ m
人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。4 ^5 y% S8 Y7 U
! o) a# b& X9 ~% d: m9 S  |
上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。, x0 J5 C+ d5 F; y/ P2 ^! G
1 ^  Z3 x+ O- N- f  p/ S
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
# S& J# U9 _3 n6 K- ~
$ w- b7 ~2 ^+ B! |( A$ a 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
2 O8 C. b* Q. d) X5 I; R (申4:16)、0 u0 d; H- z( l' `. T

- }. @) F3 L% n8 x 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)5 @1 ]) d- ^1 `( U9 Z& U) g0 H. E. a: m
* W6 |% I; z6 T9 ?* j' g
上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
5 A+ G7 u! {) _# P" c『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。
- O7 f- i$ h( u, g3 A3 d
' n2 x2 \* W  I( a# q$ x2 p; n 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
/ m6 w- G6 o* g
3 ~- D. l, O( K3 L0 \在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
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% q6 a% ~" g6 G* m5 ]* k
基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。
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, w, g& N! _& Q6 Z- s! G8 u8 T1 E 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
: O; N& s4 K3 [0 ?; C2 s5 }8 a: h! A- j0 k
真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
4 z& X5 j$ T& V/ G* l$ |$ j+ e7 t9 N+ V0 y& f( R$ q
Rosa en Bs.as
9 W$ d5 J; j9 L2 g- q$ X4 f& U" D& \
《爱的回应》
' ?8 g5 e2 p8 H; F, Z- @: k" ~  z" Z
有口却不能言,有眼却不能看, % F/ g# p$ x  n3 C

, t2 p- Y, H8 H4 \- ]! T" _' @- n 有耳却不能听,有鼻却不能闻, 6 o% f- U2 i, B! J2 O4 ?  G+ m3 p% J

# |& x# a. D3 i8 ?6 W 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
; |' j2 ~" [, y' h0 C/ W1 z0 |* _5 {; z9 d# i: l" |
尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
# C: s$ {; Z, W& q/ ^- H% @. M. M, g& j7 Z+ c
圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

作者: siervodediosar    時間: 2013-6-3 09:41

今日词汇:追思礼拜
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: ?% q; y9 ^7 w追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。. P  t3 k) c6 a2 z( S7 Q# S

7 c  `. V; o% H! i/ q, A2 c追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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' y$ a9 z' F" i8 s
追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

5 Y* ~0 h: W1 v6 m7 E1 `
  m2 u  h, }: ?2 y, D


作者: 沙沙    時間: 2013-6-5 09:03

阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。
4 t* x# {5 H; }9 M& V( S, E! H
4 C( h; F$ }" Y5 P9 s谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-8-14 09:52

今日词汇:外邦人

! [; @0 @. J  H0 Q3 N9 V

$ i/ g7 b9 _) A/ z& o( r 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
, l; S  q& U) o( t2 k' T% {8 Z' L2 E5 N, a. I2 Z' t, u

2 @) F6 N9 [1 {" C! q6 _9 V( m 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
0 \& ~" L/ {6 J  y, M
% H9 X/ ]( H9 H2 D; k. a2 s 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! 0 e2 y" }$ \, G% t- w6 g2 Y

2 f0 J4 v0 E" N* O" A/ }# M* W然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。
: M, C, t. G7 X$ s' i; W

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作者: siervodediosar    時間: 2013-8-19 01:10


7 u5 `, ?3 D- X6 v/ P

今日词汇:彩虹

  ?: `9 ]  K( {0 `

1 r+ E0 {/ ?6 O$ M7 _* ]( k# @9 G( }2 v/ [- ^7 u9 a

6 d; a, p) M1 p+ O* s% P+ n6 p) ` 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。
" {' K. g, T( u: f
2 [8 t. z4 D$ e (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
; h. f4 x" m# \. m" C1 X2 g1 M" B, `$ \+ C
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。- [0 S. `& Q% _3 r
; `  M+ H% o2 z' O- W. m) \2 K" `
因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
# Z" K! f* M0 o8 Y+ R9 _3 a6 C( M- u' J8 n/ j' V
* ^+ H3 S( L+ p* b
上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
3 C7 A! I' U- z* ~0 L8 d0 n+ S  i- U/ |3 o
1. 永远不再咒诅大地
5 c+ M! r$ h7 V: k3 M
$ W; ?! q3 o9 l9 R; i5 `, M! g2. 天地还存时,季节也会如常变换
& U" ~, W- ?+ B8 a% |4 T0 d" O
; a, v( @5 E& u' h7 ^3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 % @0 W) x: ?, o4 U+ g1 `
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与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

作者: siervodediosar    時間: 2013-10-27 11:44

今日词汇:吗哪

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) [! A) L( p3 S9 G
& J4 E/ M  N& }! R5 x
【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
0 }3 W( ?0 _# l, o3 p
1 q) n: b4 D; X7 l

) R  [7 O+ |  _8 w- o0 p& v4 b吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
* C  u( i1 E2 R9 s, q" L  K% A
. Q( H5 G) j% @& @) u

+ _5 p0 b2 p8 z+ B这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
' i8 ~, S- _4 ~$ o  M$ a# G
  G! @/ @% X9 E

. x  k; V* O' C9 k, A' @* o9 s这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8
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; t# p8 Y* Q# }2 y1 q, j% A【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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, R# j. u+ T- q* H/ P) e: L吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
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5 U4 A0 N0 L: o9 p2 K. k! q神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
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4 i' S, C- d& B7 m# ?撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
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他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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5 z9 _+ q1 Y' n% U0 L! a, R0 ?耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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  x% ~; J7 u; f! A5 O" ^% A3 o这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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作者: siervodediosar    時間: 2014-3-30 09:08

今日词汇:道成肉身
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指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。" {, h, l0 o& m, Y" P% I) K) p

# T8 A7 p& R/ Q$ J  S2 B『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。6 G1 f2 ?" r* p5 G; t

# p8 N: r) K5 _『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。, e/ _3 T1 s% e7 V0 c: N! A' ?

$ ?" a6 [5 h( v/ k9 ?" X5 d凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。  n8 Q, M3 e7 c' j  _) N2 h

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基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。
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1 c- R1 @  P* G" a5 u6 t* Z! |8 b这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
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- U3 k3 a3 n. I" W' ]- I主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
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, z6 K& P" C6 p9 \* L0 H我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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6 c- h) h0 Y' Z" \神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。( G8 N$ g, x- d( Y% X+ p

/ Y: H4 o8 X9 m1 Q* E3 z+ m" U; i4 V「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
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「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

作者: esperanza    時間: 2014-3-31 08:14

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了/ R# Z( ~' p7 X1 a

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作者: siervodediosar    時間: 2014-4-16 09:52

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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
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1 c7 [8 [: ^( @9 \$ Z/ t0 v今日词汇:受难与复活
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2 p8 v# M7 m, Z上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
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# X. m1 e& l: x/ K, {+ J" |. y# u为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。$ k6 M. |( p$ N* z! z5 g

/ i5 _8 ^0 ]/ Z  ^+ g% b祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。. {+ ]0 g5 z$ m% G; \
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。. U5 }+ f* d2 X$ l- n! D/ ^

- S5 M& A; Y& J: y0 ~4 c% T2 y人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。
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9 L- \- b4 ]' p. i% N% \但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!3 j9 ]" A. {! `+ `
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这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。+ E' P0 C  X5 L0 B" j

4 {, H0 u6 {% c7 K9 f1 {人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。7 Q4 Y2 |8 }# M- [+ y, S) b5 ]
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为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。/ g5 Z: G  L8 T( t% u
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直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。& b3 a) K2 E. j0 `
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As





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