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標題: [版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 [打印本頁]

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:39     標題: 本坛第二活动 基督教词汇

% _, N* |$ _8 \, d2 g3 m  L' L+ |' |( g8 |
6 ]) f+ a! [5 [6 v$ V4 E

; R$ G( o( l- i$ |- [

活动说明
" Q# }8 ^% N% E6 M3 J6 ~' o1 d' c/ H" a; k
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
% i: w0 N% X5 g5 ^1 Q- \
  G/ A# S' C; R# _( g& ]每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。( \- B. \1 O! t6 M
; b" j( a) @- P! m% T1 U
发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。- ?% K1 i' K0 F  X9 t

6 ^- ^" I2 s  ^会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。


: u/ n4 [9 D; ]' z$ S6 X
1 u# c0 z1 `. o' n% L- I, D& r9 i: @) C

请跟帖方式

3 j, i: l# q* S! ]: J1 X' M* z' c7 C
) q0 i9 p1 S+ L" p0 \+ K$ i

% C" L# U# F& a& H$ Q8 C! n) O% b' `

' F0 a, {+ q3 E+ l8 `. `7 d
  R7 h5 h) P% v- Q; S# ]3 ~

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5 X& f6 y; T& Q9 c4 i$ G$ o2 B/ l4 U' }- I" K6 J, u. h% p& o( Y+ R2 o5 {/ p& ~
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:43


+ O4 j9 Y8 X$ k" r0 s) D0 }  N1 B; U3 e7 e8 D3 i4 w
请跟帖方式$ G" A, `% L6 {: b* P

4 @  P" m/ U  |+ Z7 H/ K- z3 v3 v' H由姐姐先示范 : 9 S/ U% M* A  g( ^1 Q- `5 P

5 h4 e0 @+ _2 s8 z" w什么是:舍客勒
, O! s' ?3 O* b0 n9 f$ o/ q
+ ~3 \9 W. M$ g/ ?4 n2 b8 L" F答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。) C- P2 A: G3 i) ?. H
& r8 F: h5 d6 j
另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。7 C" Y% c6 S7 C1 I, e2 M- ?
4 Y9 G" w) d2 S- w- [: C$ |
4 u6 W1 n8 b. _# E* ^2 `
他连得是什么意思?
( y( D% ?- P: g3 s
! o6 I- ]2 F2 k/ C圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
- C3 f0 Q2 Y( G. @; S2 k9 ^2 k: ^  P  W; ]$ Q$ Q
一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
0 G4 I% d$ ^6 }6 i3 u9 Y, M
) o! P2 @% d! ]1 R  m1 ^' R
7 u: ^, L+ h! l1 Z! N# z7 }' K季拉是什么意思?; }  \# d- f/ k1 c

! s6 }+ F) Z0 _5 N  w8 t% m2 H. V意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。
5 ^; E* X' y3 T( v. O" A6 U
9 }# K$ V3 J( t) s/ g" z
; U* R! q- ^" e: X6 u《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

作者: 思恩    時間: 2012-12-9 20:44

姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:11

! \& h8 l, Y" q; ]

. x3 P; q" B' f( P; m/ r
4 B) |. O( y- ^9 a; G
% K' Z6 p/ X# J+ X% h

今日词汇:基路伯


  V, ?: A% c! ?) Z. j) g
+ ^  b$ L. g  `2 c, A+ j「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。
; u$ c' n: }) ?0 f$ o/ F# Z  D( d* q, r3 c1 V. E
基路伯的临在有何象征的意义?, F: J6 f3 ^, l0 d5 C8 v4 ]0 u
  ' T0 V& u( c  {' I" ^8 U
基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
5 ]# z( Q% z8 _1 P% ?) q: s1 [8 E
9 b) N& u- I: {4 B/ t* Z他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。6 ~7 \: C5 R; S3 _3 p

' b2 t' q/ P% T) Q% \  Q- `9 a, T基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。9 ~& ?+ ^( C' c. H: C; v$ t, k
: d$ `& e5 `! [+ g% Y- v
约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。8 A) J! b6 j# v. `1 D2 A

4 J8 Q" C: t7 i$ Y这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
# s  E3 r6 N. S2 I) J2 f+ P' R7 G% p5 d& ]
「基路伯,」象征神的荣耀
0 D/ W" Z) _. z, r6 \) L! {& c% D
% s4 V6 Z- y8 t9 i5 }+ h「火焰,」象征神的圣洁7 j. X4 P/ F5 c5 [
4 ^$ Z: v* n+ i+ ^
「剑,」象征神的公义) ~  P. [- S1 S
% N# R6 |# x" H6 |9 O

( ^0 Y9 `9 k6 F% B; T人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:42

回復 3# 思恩
! J2 f0 p  ~6 n# J) O4 }
$ k4 T+ J$ N5 H6 N( s思恩弟兄平安:  a0 p$ n9 ]1 u; C0 Q/ S

7 U! d; ~2 \; M, E! `. I你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
# j. v# g4 b4 V0 U# q8 q5 g* v7 q; c9 m+ i* J  ~
如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新
作者: 沙沙    時間: 2012-12-11 10:08

很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。5 k) z6 y4 z" \: C  k; X4 M# k% t

8 Z6 d& F4 F- x- z0 ?" r其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
1 ]; r3 i0 \- ]1 F
( h8 z  h! ^- K" b. S; S- {今日词汇:要这样的人; `* {: j8 h5 Y( w6 e

) ?: R( A& }, i6 v, R4 s; Z约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。2 T7 R' I1 t8 v- o  E* d
  v8 R9 N  h7 N, K2 U5 i. u* J
心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。3 E! q0 ^; ~0 r4 I( s) s
6 {% S; X9 ^2 j4 y+ A: N. S6 C4 ~* [
诚实 指真理,真实,实际。# Y# z. _* ^3 _4 u% \! ]

7 @! R4 e" ^. X6 f* p指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-12 12:12

今日词汇:祭司


% s& ~  Q) ^$ h
5 _& y) b7 V" t4 M) f祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
5 L( D3 n3 c) x- x' I- v3 S1 G" `6 W+ u( }
根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。, x( f' K* G9 _! A

* H( H6 m& z1 R3 g4 v2 f' X3 P* B  E3 L& m; P0 ^, I# p7 a
大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。
  g# T0 u) h. Z# t& d0 i8 |
6 _# N+ `. j) _/ s9 r$ n$ F6 O; K+ g每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
4 j' T6 m" M: y' E+ ^3 t; [

: K3 a& Q7 }! m* ?2 N

作者: 思恩    時間: 2012-12-12 21:27

今日词汇:一肘是多少?
: i- `1 }- q7 O8 Z. E
经文:8 B8 Y6 |: X9 H0 y. k
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  8 _0 v+ `& z* j# B
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。
& u  `9 N3 `/ }2 S) X
0 F: e, |8 L' r# W8 D9 Y肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。" j6 s, z  q, z
方舟的长三百肘就是133.35米。
) l$ g9 N& [6 S* b8 ?/ T/ T宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。
9 G6 b3 |$ G( D9 [5 l以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 01:28

是呀,不是神的大能,人类是造不出来。  V7 m* C; y9 Z( ~. ^

1 l0 X8 g+ h- |$ R7 l' M
5 T! B' k1 U( |/ p3 c3 ~学习了,谢谢弟兄分享
作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 08:26

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯 ( R8 o* x6 e, {" c

* ]5 [0 s. k& X9 F/ Y

今日词汇:患漏症


, W1 ?. {# H0 s! H: I9 U6 I! d$ s: P5 k! {
分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。
4 K- D/ Z8 }# l$ }; S( r* l# ?3 X' C0 D- i0 m  Z
. F7 {* t# W) [1 q2 L, y$ {
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。% _& Q0 ^" t5 U5 w" \. {

, v" K& ]+ c6 V. d- C. C) d, r, m
4 j2 G+ \4 A! |3 c/ t9 `: F3 |这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。5 C* y% |* d  h( h& [
% c# A; U! j2 C" O
7 m! x# n5 A0 ]4 K
「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
# T+ E8 ^5 f, X8 W, f/ |9 v2 ?3 S2 S
! A% G. V+ V2 |, Y1 H其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。
: v4 V- }+ n" R% q3 g
- `' p" I' _  k) N- Q男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。
. E; r* y& ?3 M! c- W3 _
9 y/ K# @) R8 [( t" j3 w患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。: g! }5 g6 J  f$ Y) Y

; V5 B& n: x/ i( ]' n, B# H9 A基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。& U) G, f1 j% \9 K3 x+ t6 _

9 i* A* |5 w8 `0 D( R- z! S7 a- O2 u3 K$ i$ S7 T5 l9 ~( X7 ^
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:25

大家都很棒哦。。。共勉!!
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:28

今日词汇:皂荚木

8 x; ^: ^  S9 }2 ~# |% C

/ O5 C! L- Y1 N+ z* `
圣经植物: 皂荚木" @3 ], q8 c, H; v; [/ s0 X
8 z3 \# U7 Y6 z9 @! h9 a
又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
9 A0 R& _) O' ~* J) I0 r! x; M1 w; s% A9 D* j& e
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19

5 B5 Q8 x0 u& v5 F6 {0 O/ v5 w7 q" c7 ?6 O+ Z
[attach]2867[/attach]
作者: 沙沙    時間: 2012-12-15 01:41

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯 ! X& j% f% `: o* s# b
+ w) C. d- p; v+ t
今日词汇:决志
; y' E; A+ L6 U5 D: f
. |' n9 l& p. b& T: \9 t决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
" W. A  b0 }" l9 c4 @9 U3 m+ b* }9 ^& S) |8 {
决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)
4 _  @  ]5 h! Q, @* ^2 X8 Q$ x( k! `" b; g6 r4 m4 A6 d$ T, ?
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
, ~( ]$ i; _6 L4 t1 `决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 3 }1 S+ Y& H" |5 W3 ~+ |, d
5 H1 O( H7 x5 ]8 e* q( X0 i& S
要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告7 \+ P- }# u" T* @! d2 N5 R% A

" w9 N- @; l: k6 ~. f8 f, u罗马书十章9节跟10节
* g3 z2 q4 W0 M) Y; G
/ r8 T% |% q3 J7 X/ m* X
10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。 ( s# s6 j" j4 {# g% o" a
10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。
! v4 l) s, C2 p8 J  k! k8 r2 ?) n- [3 w  k% s
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-16 05:53

今日词汇:哈利路亚
+ L+ N6 L1 [+ T6 P0 Q3 h6 c( d3 l, N, h1 [1 h
哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。- d4 ?2 m* Y0 R2 W6 M# A

& Z3 K6 Z) N8 E8 `哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。+ R$ y6 t. i; ~" D3 Y1 p

$ ^/ W0 L/ V. x2 s6 ?哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。  X% W8 P* r' V: H  N6 T4 g

+ U7 m3 G/ K7 C0 Y% D愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35

作者: 思恩    時間: 2012-12-16 17:00

今日词汇:创造. S9 X0 J$ i- f* {' b% l
读经创:1:1节“起初 神创造天地。”4 t) v' A( D6 U

2 _" _" E7 U/ q$ U9 p! Y' c1 m圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。
$ L: `. f5 e+ l  o' ^- B  v8 ]人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:01

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神  e9 Z' |% _( Z+ _1 V
3 H1 }) ~; M8 b  }0 P
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:05

今日词汇:冠冕


  L( R. y0 w& ^
% w, U( p/ F4 X9 S" B9 J2 I# H
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
0 X8 y4 N; x+ ?" t$ X5 j' C
( b% [2 p: w8 v! F1 O+ y  一、旧约中提到有关冠冕的事:
$ e8 B# X' g4 s* t3 \! J$ I$ b  C4 S6 W" K" V; n. M1 D# q
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
2 j  `2 I/ ~4 `* c% Y/ i% `: o' l1 E$ l* ^$ A- H
  二、新约中提到有关冠冕的事:

$ Z5 k# K9 N. ?; I5 P, C6 m- }  n! D# `  a
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)* t9 `. v+ ]$ i2 M
" T0 g8 P- u# n2 x5 B
  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)' j6 A. \: K5 [" Y* ^
4 P) L$ }& b, T% B" v, d
  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
4 \* f! \4 J0 O% ]2 B
5 A( w3 @5 G% L5 A9 S4 ?  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)

作者: 思恩    時間: 2012-12-17 22:57

今日词汇:指与掌
  m9 E& x! A* K3 q' M1 r
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。5 Z) i6 ]9 o; }5 H0 c- W
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
  V4 O" h) H/ z6 C
9 s% }* [7 Z' q. [1 k) d7 e8 {/ l耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
4 U* P, g& ~6 }
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
1 f4 _0 i8 R8 G- H% D; G$ g* x7 e' W出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
3 U& \4 L& J7 }  A( [) G7 h
) g% J" ], e, ]( D根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

2 i, o) h  _) u% V( w8 M  o
+ n% c$ y. }8 n& I, d' M我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
. L: Z) o/ ]4 U: T' |% l, E; Q. ]这一切在上帝造人之初,主早已预定。
) |9 L7 |% i6 X# U* Z. m人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-18 09:16

回復 18# 思恩 + E, R. @  v5 B' H6 r

: f* N" g8 d, _4 i! @9 B6 s谢谢弟兄分享,学习了
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-19 10:50

今日词汇: 羔羊

! Z  U( C8 o& [/ ~$ n/ b
# H5 W9 ^% k* O
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。: t( t3 v$ i* M+ I5 Z( f' C

% x0 N% `) J9 P4 ^在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 0 A6 q* P/ X4 w, w# q

2 j0 _) Q( f3 s; `/ j5 N3 p到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
2 G4 p7 P7 I+ S' t% f0 N
# u) {* b% ^/ w) {( F# M! \' @如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 5 L% V$ d7 F, F8 X$ C

4 P* ^3 F; ~, c' w& a" Z2 N- M耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
' L% j3 C  j! J3 K+ a

9 k, Z: `' T/ ^8 V) C2 O

作者: 沙沙    時間: 2012-12-20 09:37

今日词汇:慕道友7 Y1 x+ [6 G2 B) [

- K. |1 O2 H' \0 d- t慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
8 A; w5 o/ D2 K- `! _+ c" O7 U% x1 @& ?3 D
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。; A% N  D/ U$ p/ y9 [6 Q! j
# f9 S! E4 S4 ?

0 p4 d( k( K0 A5 ~' O7 t我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-24 09:59

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
) v4 B. D. y2 }" ?5 K* I9 }$ Z% K6 A9 e7 v/ H/ L
今日词汇:天国+ q* O' q  b% R+ C+ [
( I2 w) J& B' a2 w
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
  g9 A1 h) H$ \# b: D$ x
; Y- ~% @& t/ Y3 Z: U9 l! h(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
" V+ u) B+ G0 v8 l. `6 w4 w5 s& O; H. F- s& n' L8 o
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
0 T- b7 D( n8 s& p/ R: D马可和路加都沿用“神国”。
( X# x/ U; n: Z马可用过十四次。 ) V& R4 H8 _. S  B. U7 C
路加用了卅二次。
1 J* [* c* P5 G; ?约翰福音只用过一次。
' N, r. j9 a4 ?1 \使徒行徒行传用了六次。 & H3 S, l  f" p  x
保罗书信中出现过八次。 $ _6 P1 q5 Z7 c3 e  {; `. |6 m
启示录也用了一次。
/ ^0 t- r3 J7 k3 q6 `6 w
; c- a" p% v1 C7 E3 U1 c% W( n其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
! @8 P$ e; ~9 k( Y+ l: k- v% i) H# ]8 a3 W( r  r/ r7 T2 g/ z
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
* ^5 ]/ ?, G/ r& s
3 J9 L% U& u/ m' }% l犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。- V8 e; |- @+ ?2 f" \
& X* g3 a. F: D6 j9 i- i
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。# _* U; D. X7 V% L/ q5 [( P# P! S% V
" z, Q! _6 L8 W
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 0 l/ m7 u; f0 R. E
2 o5 |3 p+ \' f8 s5 v, S: t
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-26 04:04

今日词汇:麦子与稗子
  q% m7 q8 U/ k& R6 X; j2 A. X% g; M+ g5 i
[attach]2889[/attach]
4 t9 N# K) {- }$ F' f3 L
: }. u; D* Y7 ^  f6 ~麦子! U5 o+ V( g- {  W* ]- \3 x8 Y

; i: v2 ]9 ~# N8 v! ~0 e- d  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
$ O) A3 b- I  b, j' R& ^; ]# ]9 ^& B/ Y
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。3 V# y+ W% }2 V, h$ ^; w* N

! P$ l/ g! C% l6 Q
7 \, R7 t3 U) O4 j6 s( s1 }[attach]2890[/attach]* _3 F+ g+ `3 v* U
8 [! R; j' q; R1 O
稗子
1 V0 v) |1 C8 x" x7 D# w, T/ ]- K, ]0 s! B6 V$ J/ g# C
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。6 l5 ?! f# G& ]8 Z; o0 [

& x4 u  |$ S  I' r圣经马太福音13:24--30, c+ |: w. {9 _* N/ }
3 C7 v( N' x% L' t" B
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒% D3 R" B8 [9 J1 y( o( f8 h# K" ~
$ {. y, C8 q6 l5 I6 |
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间4 P9 P, m* X6 o; k) t0 P* A& d  E! G* D

) x  X) C7 f+ D# C/ ~) {* a+ O" Z主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-29 10:13


5 o6 X7 \8 c/ \% Z

今日词汇:做礼拜

  @% k; g* F- y: P/ M5 e
& p1 n3 }+ x, q" ~

( S+ o' |1 M& k" N+ z. ]做礼拜”是代表教会的一种聚会。
/ D6 L0 l. b, |1 x
8 ?% @9 M4 v5 a2 u! M' @- K+ m" m. u- d; X/ [3 a) d. }/ A2 }8 W6 y6 x2 Q
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
7 ?  ~. P' O! p1 H, f! U
- W+ z5 o; W# s5 a3 j) i圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
" K2 g7 Z/ V+ N
2 m) B1 `6 J0 T" U; i崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 $ @& o; p2 [+ a( F1 U
% d: N+ I5 |" Q$ d$ u. o0 P
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
3 P8 z- h) @6 _
$ C% d+ v& ~$ c. O! O5 C5 N2 s! M% p作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
( W! B5 e! X- s  ?
1 O& g( C$ `/ s9 i$ g' t神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。& `* T+ v8 A( |! I& Z/ k

! t2 ?; T+ b; D( I3 @0 i; W& e做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。; I4 y& H9 t8 M5 w' g8 j" w! v# l! z
) R0 P4 ?% ?6 j% X( @+ v
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!) D3 J3 V5 p2 x

2 n1 w3 r1 Y& ~(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
% h* q4 j6 O/ o* t: ?5 y: A, g7 Q/ S( n
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
0 g/ ]: S* s$ h5 \3 q$ Z$ R# N' a
2 I6 m: y/ y% v) J(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 0 z2 F3 L  g1 I$ Z  v. n

  W8 Q; y* ?& h% f! h/ O1 b(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
! L- v: ^9 @1 E. b" H
) m% n- x' k; b& j. K谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-31 10:27

今日词汇:传道人


1 q( v7 Y5 t- e! ^2 p
, d8 N4 u+ h+ X
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
3 B  i: y' p: w5 H4 q5 k; l8 k3 a' t( q0 l; s
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
$ _( X8 W, {# u% v. o( M" D( ~& |% p3 m9 ]
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
( m  _2 c- K& ^8 V7 B, U4 N3 |! {$ i; r. A6 o
3 P, b/ n0 v8 @( L+ o1 S
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。1 T- q% N% S. K) w8 Z( a

. r- o2 x: i" G: M1 e9 v今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
2 l1 s! I4 }3 o' U
) j4 e; Y- B) `/ E( \0 v' P传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。

作者: 沙沙    時間: 2013-1-6 08:06

今日词汇:门徒3 S4 S  Z3 L/ [' W. E+ y

/ |7 {* X/ {: k
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
5 c/ S( }4 ?6 C" V1 I1 \
* {8 g4 @1 J9 ~6 b9 {4 i' P3 C- ~2 W0 f2 l) l' K
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 + D: v7 @2 u) d* D1 K6 B

+ b, q9 m. {$ N1 l8 F" U! J5 ^成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?8 t1 @3 p: H( p& U7 w9 ]
! d, c* i( b$ G! j8 }! ?" `
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
) {, s8 v  P4 d/ P& _: D: b" R
4 f# f7 u1 i! l耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
8 e0 S' r7 n0 t6 p' H  ~& b# N% E/ n' W& @0 ]
耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-8 11:53

今日词汇:聚会

# I( b1 X* N( m. ^0 J. w" L
0 l+ v* j& ^1 [5 s; H
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。5 e3 j% x0 `9 H1 s. ?4 B( s

( l* W* c4 A/ w- k我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) % S: e0 `3 e8 t  E1 X

. I0 i: k. L: ?, N" }你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)) \5 o: ]% U" {, n+ X
0 H# j/ ?! L8 a- H. T$ W! R
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
2 S$ V& c$ L7 a7 v1 ^
* _7 Y- I4 \8 E4 k, f( ?歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 ( G- H6 D( m& I, k2 B
: r" O  a& w; s4 [
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
0 ~/ a& E. Z6 ]1 y
* a5 X: V( W( S' ~8 \+ ?

[attach]2938[/attach]


作者: siervodediosar    時間: 2013-1-9 10:44

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4 Q" {: }7 @  ]. c! g
+ N; Q9 |8 G9 k! s* h+ C; V* s# q

今日词汇:罪人


* c3 d. k$ n; e
" ]. Y) E, W5 Z) m# i; x
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,/ {5 T9 o! ~  Y' f

. x* u1 ]+ r& ~, d. I1 f' L3 U! M罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。2 H! H" h4 n6 j0 q  O
. i1 e: m& H8 E2 y4 x; D0 @- A
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! - i7 K( i& O; ~* I1 r

  i4 N6 r+ |  A0 m人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
! {  t, t0 A$ a8 J1 [3 d( Z! H% A# @2 Y# [3 |6 v) l5 l
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) 5 B, X4 t2 O% i9 d+ |% }

- e2 P; C4 y; J  M如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!/ a6 G) k( i; v5 I2 ^
) [4 v; f7 V7 g; l& ~
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
6 O. G+ e+ ?! K: Q# m2 {% d6 e6 B3 L! k+ W
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
% I5 _$ R3 Q6 Q3 f% j5 w
6 Y" `: H8 e( N$ n# A& S「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   # H4 V7 d0 V, X. i' K/ m0 m

7 Y; L2 @2 R8 a4 G「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1! I. E5 @( l5 p1 Q
7 V1 S" k# K* ~- {* D$ a7 t
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 1 L! g) o. I8 D& p/ u6 y# g$ s
  v6 V7 s( l. K+ K) T7 x( y  j
首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
3 t# ?& a% D  m. o& N& _5 I. W! q' K/ e9 B6 l* V9 Q; ]
神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!" F% M* k% w; s8 @1 v* q

0 m0 r0 O7 s. ]' s5 J) _圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-16 09:22

今日词汇:盐和光


3 \8 h8 K, v& U) W6 u

6 d! j0 e) s" b# J

0 }- ^6 t0 b% r! x+ q耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
' n& [) _& U1 I" u8 `/ r1 q" K* m
光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。  f( S: P" ^" |% M8 t; G# f7 G- G: N
  v  E0 ^% L" T" s$ c( _
「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
  O1 }0 @8 E* Z1 t, m; p" \3 B  B* r$ Y$ e
太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
1 S3 H1 L( b1 O$ G$ X' [
4 ^6 X, I8 U0 {9 b盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。' Q) w* n7 R: [9 C& S; s
3 _# v. t+ n5 n' D
盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
8 U! }% ?" v" N/ @" H, a$ `- ^- n/ j5 E/ w2 `& h, e
他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。% U# m) X1 `' x5 {& h# v
2 }( U' r  l  ]% s4 q. o4 Y
基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。  }5 \+ K  @) M# X7 ?
9 C  o7 E" N9 R- y) z
我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 1 {* \$ O" |) h+ Y! R

1 [' o5 q) N2 G1 {: L. F『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。4 \: Q9 L2 U. P6 t( ~
% W1 o7 \& l6 V8 {( Y' f% U% [) ?  q
你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
. }7 T+ w* o! ?( O! y0 S
& u# V7 `! U7 e/ W8 t/ [' o你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
* r5 W4 O" h- m3 ~' i

" z2 q  C1 _8 j; u" Y; ]0 WRosa en Bs.As


作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:27

回復 29# siervodediosar
+ G/ j9 k/ S, h# ]9 w0 L: L7 V! i/ W* k' _0 ?: w
阿们,谢谢分享
作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:44

本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 3 t- x  C4 d* \) t6 _
3 S# C% M6 z; q5 X2 \9 @1 L6 g% Q
今日词汇:大使命& g" I9 C6 I, C  ]  K2 c
8 t# k5 f* W. ~2 B! E. X- y
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。! q% k4 D1 e1 E+ i+ f' o
: z" E9 ^2 l) b, `
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。& l  Z% ^0 l8 i) a  J  V" M% {2 }
# \, {# n" ^  F' X4 |1 l
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
0 E+ z6 R. h1 ^% i3 O3 f1 s' j; V  J) q
& R7 }/ ~3 G2 |( P3 H! G神交给基督徒的"大使命",圣经记载:, S" j$ d2 d" T" \( k6 u6 P4 n
! l/ F6 C  h& y) y! v& M
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20

作者: pedro    時間: 2013-1-23 10:48

哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。
作者: siervodediosar    時間: 2013-1-25 09:03

今日词汇:诸神


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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。8 p+ n5 l" H; \) x! V
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圣经有5处记载诸神0 p6 k" a  U& O+ }, Y9 C
6 }% s" E5 A8 I9 w
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
: x9 ], W% T$ M4 j: V8 m( @. I2 T5 ~2 r6 C4 j' s7 b! v8 t; B! U
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,0 `+ ?+ q/ @6 |2 @% u+ z8 m* h  S
* c% V: u3 }! g- l: H3 M5 U6 l
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
9 Y6 s( v6 @1 w& N
% M. d" u' @+ f) R" j: V" s8 ?$ v番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。$ S+ n- T" w9 c4 a! j* s+ g. X
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。! G& L+ t: e" y$ \) [  `
7 u) a& t/ W1 d) n2 R# E% Y
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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2 v! A1 o+ X: p: q神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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# v, ]8 q1 d9 @8 i/ V  P诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
( V& Z' \5 @5 {% |! H  q7 L
% v- j. u7 p& H( h+ y神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》, {" K' G* e4 ~/ I  k

) P3 Y. v' F8 o5 O* c8 P4 z% ?这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。6 p3 N  X! G( T7 \3 ?! D

  y) O$ q7 d+ q( g% @; N
7 |) r) B( H" R$ u神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
8 S7 T" y- w) D; a  i2 u4 s0 ], S( P9 n& Y( ?) h

. f5 _! l6 S+ G% Y* x. r三者从永远到永远同时共存,且互相内在
) `# C8 q8 u! y. m2 d' k; |, E+ D8 U8 O
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 v% x, g3 q+ E7 @+ t那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
* X* Y1 P! R. O& q, T! n' l0 m5 }- S; P; a( e' g% L
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
+ r/ I+ g+ M3 J8 S5 J你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
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! b0 o0 @$ L/ T& y( _2 W但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:267 a( V  j& z( O# z) {% H' F& t+ w
2 @' N7 ~1 a& j- ?" l/ ~9 u
Rosa en Bs.As
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作者: siervodediosar    時間: 2013-1-28 07:27

* h1 v  P& N: P, `

0 f" u$ Z1 A/ m+ f- d- ]) X3 _* t

今日词汇:诸天


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' _$ R* p; c& m/ c诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。: f! S; \+ |! v

3 o( T3 g8 x2 W) ]8 I: z我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
3 Q) x: r4 U5 r+ f
& f* \7 A+ W" y6 S) I* d各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。, R8 L; M/ E, E9 Y) J& [) l7 {
& }* Z/ _# p( p9 k
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:16 X$ n) F( S3 I9 H; Y$ E
! c1 V  H% O: o$ V) b& p" d0 y& z
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
7 |3 O( c* Z4 l  ?( @* t# @
% w9 ]7 m7 e2 n* d" {+ T- }第一层天是看得见的云层。1 g( J, ~% l5 W3 {, V

6 A' k4 H8 X. y& o' ~1 h- f! d, t" S3 @第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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9 k* `) C, l& q& x3 @9 f第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。! |) O( A, V3 K
* \: R, n, R! L
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
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* `3 [+ {& @2 }8 b诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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( W8 ~$ E% y" [9 h: F所以我们常听到天外有天! J: P# b! D+ B( t% o+ i* N( d3 {
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作者: siervodediosar    時間: 2013-2-1 09:54


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今日词汇:伊甸园

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. W+ K* t& D2 e
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1 E; D  V, ~4 `3 y. {9 }5 \& q! T
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。. |. i, H# x4 x+ I; _) X# v) v
" i! ]0 }5 d5 z3 a% A! O5 [
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。0 K: K! z" Z8 h  Y! D5 l
, S( K! h6 o1 B+ S9 y9 r/ e' z, @
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
. F2 Q( d5 D' S& o6 {/ w" O# e: R
1 C% P) v, I! d6 }9 q《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。" F0 r6 a! C; T+ |+ t4 F
3 ^/ \3 V8 T) H. W
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。( Y% o* ^$ s$ F4 ]. Y

) [+ Z; ]  T/ C' ]) \
4 X4 |! d) ^" C9 Q- {6 e上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。

作者: pedro    時間: 2013-2-6 08:53

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
$ @: o9 K1 N/ j* f5 h谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-2-21 02:38

  j0 D6 z1 g; y+ P& ^1 n* m" c

9 N" P/ _4 B- M& ]/ r2 F3 b

今日词汇:基督


. Y: f6 Y! G  ]+ \" ^3 w  A3 \" h$ O) E: V  V2 e: e
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
& |# f/ y5 r) [& K7 m6 N
. M9 {/ P+ Q' c% {『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。  X8 D5 |) @* B7 R; `
* q6 Y4 p1 J% u6 c9 L" K

" k# _8 u% u& e7 ?1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 7 k, E4 P! k' `5 h. P

5 f, C& _9 n# v- u, s  X2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16& g" r5 @; S1 c  T- ^

0 ]6 C3 T9 {. l* b% l% }3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
+ V' q5 }  F- W+ m4 J
  v1 h, w9 y" W4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21) z# \- J' P. @8 o% Q* c( y2 l
  u; J. s+ A! e8 A7 N. M# S4 x

8 u. t6 J6 }2 X5 z在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
; p) ?. l( W5 O& G
: s& @: s0 T9 d5 @' B『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As
作者: 沙沙    時間: 2013-2-22 09:20

谢谢分享,明白多了
作者: siervodediosar    時間: 2013-3-11 07:21

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今日词汇:信仰告白

. s% H- m4 b) a, d

, A2 a5 x, Q( k- B% c( }
9 V% q! h! h% O7 T- i信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
3 c7 [5 I( @5 p2 N
' S" ^- [. h  T5 o) |  W* Z. [9 |4 S9 T4 x/ x* r+ i! C8 q
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
- N: d; t, o1 `8 A8 \
' @- T: N6 z/ R7 v7 _追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
; }8 |4 Q& Z, `! V- A- p" _2 h! l) y
5 t+ ?# N' N# m$ J1 c+ H. i早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。  n* G0 J  T8 |) i
1 H  [7 o* Y- a1 C& F* D0 U! O
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
* |4 j' ?3 n. s+ f8 {7 v  K2 ~
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。) m$ u+ J2 H+ g8 c
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
9 R* \, L7 k: E- H2 H2 p5 {2 D因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
) G9 g5 T) |( Q( J9 G) V在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,% l0 w: x# `" ~4 T- M3 `0 K
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
  A* e* j. s9 Z! @2 \/ _他升天,坐在全能父上帝的右边;+ c0 Z$ R* V! M: W. j. ~6 [5 n
将来必从那里降临,审判活人,死人% ~1 z7 l. Z/ c( S
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ U4 v9 U; B8 [$ [! p4 k我信罪得赦免。我信身体复活。
$ W: t. X$ w- z1 c! B我信永生。阿们!

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) O  [! k" `8 P
  k$ q, n. U$ \1 M4 \% K" U5 |
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; T4 j% B- K' u& h
作者: siervodediosar    時間: 2013-4-3 10:25

5 c2 f8 G6 W% w1 w# n4 s, J' j$ D! c8 P& S; \4 @  x; N, c( P3 q
" O  V" i2 m/ S, B. O


. p0 _+ k% o5 M  S% u9 t6 C4 x9 J: y8 b, B

今日词汇:是 神,亦是人。

3 `6 P7 W# G5 S( y2 G
# ~! E- L; ^0 o: M! ~0 C
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。- h8 _1 K9 Z; A2 |8 o7 _; c

( c% f& ~0 l& [/ Y首先看→从神的属性观他(神性)+ G) c( x4 U8 e, n' A

* ?( B4 U! K/ U+ n0 ]) E+ P! r( T+ F1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
! l6 V5 c3 `% s+ N( ]4 b' k' l1 H+ F7 M9 O
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。7 f! K2 O; u6 V5 K& I. ~

+ w6 {& D# Q! L4 C3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
, l- j6 }- J, ?# i) z8 X
& R0 i# P3 t- t* X7 [6 T1 A, [5 T5 {4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。7 H  E% s+ y1 x
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
( E- O( e  o* I( F* @7 D7 U7 Q8 G% J4 X& E& x( j7 K- H/ s' @' J
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。& e# S4 P& E7 D# D

; y3 \( ^6 V% V: e  C4 U" ?7 N9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。1 \3 n1 j, M! q5 K( f* D3 i$ o

# H8 w) B2 b- Z( ]" P8 z10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。) u3 w2 f% L8 n/ f' s
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
5 w% \9 T8 v0 I, H
0 @* `3 b: L" N* W6 W# B' f12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。7 P& ?3 w! ?. T) I! z2 z6 Z

( f% a, Q5 l, l; R13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。0 S! F! }9 x; A9 Y% K

1 ]- P7 e0 g5 }& q8 u4 w14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。. k# J9 S" S( q/ u, Z2 d
0 C/ B* `. w/ [' W. _

2 B2 Z( T1 G9 H  d+ X5 Y2 G2从人的属性观他(人性)
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5 b5 D0 i" j, c, t$ u, C耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
4 K5 A' d: [/ t9 r
8 I* y7 a$ G3 F& j0 i看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样, e0 S! k6 R, l1 G! ^
# d) Y. {+ J: \5 S/ ^6 B
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18) t+ Q) n4 v: ]! A0 |7 E. @/ j1 y% O
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    4 |/ ~& d2 s4 {
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哭→耶稣哭了。约11:35
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. k/ B; j) z3 Q$ K生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
6 I& A* \0 W/ N
. {4 ^: J$ `# j0 s难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  % P% {% Z0 ~( w9 ]# v: s& p
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
0 T! |" ^) `! a6 T7 c
: o; h# o# Z7 S3 w受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
' D# y: L/ O1 z' O( _  V0 s# I$ V9 {+ |5 r( Y
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26* w( j. m8 z) Q. X1 v* f! @
. H' @' B/ B* E8 J! b
! b% U+ F8 ~3 b5 p) N
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
8 s( p( t6 [4 a  D1 [2 J7 f
" }8 M; U1 x+ L耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  , z! x+ l) u, s1 C1 {0 p6 c

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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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5 l: A- S* z; ]8 _. D1 c

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作者: siervodediosar    時間: 2013-4-17 09:54


4 R, ^& i# w" J1 G5 k# s1 t/ S* L* T& @9 d# P: u
今日词汇:属灵军装
7 r7 b. h8 ]5 z& r7 u4 U( ?; G8 H- F* I6 h$ W5 i) s

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0 S( H+ Z% e) C8 @8 Q以弗所书六章 10-18 节
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4 v. g; r1 J% i& s$ ~保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
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2 z; _2 c& M  g/ V( F& a- D属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。4 x+ C& T1 a# `  q" v4 o; s

! W* ]  n( g1 P' w, |- }# k一、真理的腰带
( X( |/ P) I' ]: r既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。! u- W0 R" @' @3 [9 @

# l/ q3 s- a$ u' `; H$ _; i二、公义的护心镜% Y5 h7 g4 P. }  O/ A* J3 o
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;  G3 L+ H7 L) l( P

6 r4 `/ W; Y9 ^0 q【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。  e8 e, S, J3 ]0 [, E
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。; D; N% V8 M  {, \( w: f- x& W1 S

! V8 x6 q- Z* j9 |. N
1 ^3 ?' f9 R1 L8 _# [8 L三、平安的鞋
" R- n- O# o3 g1 [2 j【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
2 U" X5 c" N# ^# I/ c6 R" i  ?& D: _3 l0 {0 U3 K
四、信德的盾牌4 q, i8 ~- v1 y5 I, q) r) _
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。6 I- E, Y# q! K: w" S
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。5 S: s# k) h( f0 Y6 [3 ?
# S6 o( L) j/ Y. ]0 S
五、救恩的头盔
# _( L  Q% ?9 P" K4 H! r3 Y7 _【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。& v9 u- C  X8 Q5 @) S
5 K- x: l) H& P4 _, C2 e
六、圣灵的宝剑; g% e1 ]* H$ u; {# {1 T
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。  Q0 a5 U: O' W7 z7 y
3 }( K3 O$ n( M# |. b- Q
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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: ?( H, s: S( f$ \最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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7 q  Y& ]7 M8 z0 \3 ~* p$ U& I( {2 m3 X  }
Rosa en Bs.As
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-6 09:11

[attach]3121[/attach]

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今日词汇:乐园与阴间


' v0 H( f& u% [+ a; A5 ]8 z+ A; _% ~1 n1 [6 y
◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。& i$ c4 Y! m! ~4 _! }

0 b# n& d- U8 N2 w7 ?◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
# D; y% g& t0 X. H0 w# ^7 J  n9 y1 q9 f# G
它分成两部分:0 W# u1 y. i1 C) G/ n
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
; o: ~# Q4 n& P. l另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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5 y, u, h5 j! ]4 ~耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
8 T. a- |  o* ~8 ~+ N) g6 _1 _
! ?! S) l) Z/ B# n又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:+ d: B5 f& V! Z2 _  \
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。$ E& C6 C4 @& L6 \4 H) l7 J( K2 _

) r2 L% W4 d  P% x, d1 w2 V; t可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
5 L$ \! }0 z; ^: S总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 8 g3 }* Y% G. B4 A
5 Q) s- b9 ]3 _/ y$ P' R* ~( k
在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 7 }8 j: }- c$ X0 R

4 z3 ^/ i/ c7 A9 a至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)6 O8 F9 ^7 G9 H. \$ W
: i# ?2 C, Y, s+ f" L" f
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-7 01:22

学习了,谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:53


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今日词汇:十字架


" N, n* O* B' ]$ E6 e% T& I1 |! l8 A! z7 ?/ ^. O
# Q. J* P1 s2 J5 X: e
人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
* o" e( h. M  J0 r. _0 c7 O  X( `+ V) R( n6 h$ m
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。4 G. q" Y4 S3 `

3 g6 V- V: K" ^  m耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。4 ~2 L, A$ s1 T9 V
0 E; ?8 K2 t& x( J& W& ~
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
: p5 g7 G; E4 @) j4 Q
7 T5 J7 X* i& m' B" Q2 j凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。! z) Q3 a* @8 ^2 J) I/ N% h
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:56

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' P/ v1 j0 u! O# M9 }+ Q
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今日词汇: 审判

0 s" ^& P0 l9 y% _2 M

- D! `. m* D! @* X) w9 J神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
& Q  ~5 D! U2 q/ C" Q( s. P& }. D1 f7 y' j
来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 & O; ^* |0 G1 N9 X) S) L$ q7 r
! R( |8 A# o- P( w$ K3 S
审判是严厉的
9 c0 m- q6 t' a3 A* X3 `$ Y5 N赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
+ O& ], @" C+ u; y9 d/ e( E9 i( l" D& v  G: Z& x
审判的结局是凄凉的
4 \+ c2 ~6 c9 m) G赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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1 N% i2 A  |/ r& ^3 R亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 3 P7 w# J1 j) \+ k; x  h

  H& ~- r& d* ^2 G0 B7 d审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
! R. p) I! g5 t, f: a
+ z3 e& Q' b) x" k/ P1 x9 ^◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~375 z; t/ H5 z( U, J9 a2 c0 _' b

0 B$ d: o% @; u% z. q4 w( g我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
, c3 ^& j9 T  _3 a9 i9 v/ b
# n! [; h' ]( Y  D3 E2 l* p( H人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
/ w6 s/ R$ G& r9 M- D( A7 r, |, l" _5 b  g! O) P

8 [: r3 }2 H% f8 i4 n我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
% V+ ]$ ~* ~6 r& G6 x8 Q. F; ?
+ m( |4 u! R2 r◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6" z" I, P; t0 `1 A5 _/ X
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。/ g: o6 V- W* Q" q( k8 J( r

5 Y. [3 c2 t2 P% j1 J6 X
  C" f% i; h6 s! K: @虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。+ {/ r" T+ q. ?7 c
% G" F, A& D4 G. A+ a" `
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
1 R, i- R6 |. |/ T! b% |  ^, o7 j& E7 `% r+ s- ~  Q
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10! ?% \. e* z" b0 @, e* x* l. W
(1)你所说的话- ]& R5 K2 E& v0 j# W2 v! ]4 N  D
(2)你所行的事2 C2 s5 z! o. K
(3)你所作的工
9 j8 X/ j/ N1 X4 {(4)你心所思想的- ?* l) D- k0 j9 u( [

9 [9 K2 B( ^( }3 G( Q◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12, i1 f# A4 S5 a* G+ F- D; S

; u$ O$ t' B7 ]! x9 c每个人最终都要向基督(神)交账。
5 o/ s: H' h+ Y% W
. z1 i) u1 a1 C  z+ n我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
2 ^2 _& A% _0 S; m. ^/ F# }! ]% A9 L1 Z4 H
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
3 A! E# e, K: u  @. M) ^8 `# z3 |* O4 H' i# B
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。2 f3 Z6 y, E1 J0 f* T$ c% D& R
6 Z4 }6 B# a9 F! l8 ~5 ]# [. V
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?/ y; N/ k* ~( r% `. S

. \( G" B( f4 F& q神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。- u' |/ g9 x' Y' L. @( Z: a+ h2 Z
4 ?! `! ]& J' @$ ^
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
) d1 Y# Z, j6 a8 u( |" T$ }; O/ J( Y6 F! b* n- s' C4 R
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-25 10:21

阿们,愿我们在这园地受造就
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-28 10:03

今日词汇: 宗教, h$ S1 ~& `+ K3 H

# A% I! V; i9 F. {0 C 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!! p; Y) U1 |, M; F/ k
" ~- t5 N" f, A# O
在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。# q; x4 B9 A3 c+ Z

2 E& P7 ~( @% R. {' f/ p) C% u: |' s! m% r6 {% D
人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
! g; U* U9 w* M" A( w; t+ q& y5 U% E' b8 F
上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。( Y5 M2 C7 E3 h/ R. j* o
/ y- E9 D  z1 U" B* `. q: \
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。  ~/ M' o9 r' ?
' I) ^" ~8 n  A- I8 Y3 p* X
又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
7 r, O3 ?6 \6 s# E9 d (申4:16)、8 E  d$ O7 D- h  N
1 a9 w# ?- I( A, H5 w& C
『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
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上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
8 v* ^' q( m0 ]; x: }6 T『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。
0 J% ?9 B2 X+ `( u5 _
2 n% U1 S/ K6 R; P 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
2 P6 J+ A& C) [. a* F
) ?' o2 C. j# t, y: {1 ~. H在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。( G  ]6 u- M% Y, v/ c* g( l8 _* {8 _

) I6 e( e, g) Z; R0 O  ~
+ V0 W7 @/ s% O' ]3 b基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。
: e, D& o- o& x% l! M0 H) }, G  h
$ S6 g- m+ Q: ?7 e 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
( i/ i, b! R5 j, z: t; @8 t- F
1 T1 o) X9 `- O, G0 i9 w5 p 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
7 p+ r- s6 J2 ?
. z, W. b0 b* u' D* S, wRosa en Bs.as7 J. C6 i+ ]" d9 ]. |  M" U( s6 k
3 Z# z: e0 U( Y
《爱的回应》- K8 K2 H9 r7 e* T5 e' a

" N7 ?# _) {/ U9 `. {0 j) u 有口却不能言,有眼却不能看, 0 a6 A. V; U1 ^( A! \

. g3 W1 f7 h. p 有耳却不能听,有鼻却不能闻,
$ y7 R5 {& k  x; P0 E: G5 i( b! q/ g% q( S- q! ]  W9 r
有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
+ s  S+ u+ L7 i3 r1 o0 z. u' m) v; |. T/ y+ h% v1 J8 v
尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。) |2 z4 V+ [5 t$ W. C% y/ e

7 I6 ^. r* s4 Q; o! \6 p+ c  K+ }0 V 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

作者: siervodediosar    時間: 2013-6-3 09:41

今日词汇:追思礼拜; h3 ]* T/ E0 F9 C$ K" \0 {) `
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) q; ?0 ?% o$ `% c6 K& ~# D追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。; G  D5 D1 G! v; w: K
2 B3 J  G# l6 p! t& d
追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。. f4 K9 [* ~9 Y4 Q3 @% N7 |

% a' k9 e( y9 i& y* ?1 `4 m6 y6 a3 M) ^; V" J: R
追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

1 b/ h( z+ A( [+ S# Q  N" j
& B3 h# U) G! x* z/ B


作者: 沙沙    時間: 2013-6-5 09:03

阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。7 f" i0 M7 m7 z1 F) p& {% ^* P

: \) ~+ w) |3 |$ g6 D  ~谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-8-14 09:52

今日词汇:外邦人

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, C' x4 g4 r  P/ B. W" C0 `/ W* A 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 ; ^) k( ~) c, X- l: l5 ~3 o* l7 L
6 l; e) o9 o5 Y! Q- l0 P7 v

; f1 F- r( u8 l' Q# f5 X 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 % y, H% {2 Y& O" ~' X$ K2 E

2 ?* |0 X  G1 @  W7 [2 N 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
) f2 @' S/ `2 |2 F8 h! x
1 E" O& E0 P/ K/ M3 j1 X2 P- @. ]然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

& ?6 @+ a$ M8 H5 d+ H. [  K- V1 I+ \+ d  i  F! l% G

作者: siervodediosar    時間: 2013-8-19 01:10

  ^) ~" @9 E9 V' P3 z* ]8 d

今日词汇:彩虹


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" u) Y7 y# _1 o" d7 c9 I% v, o: [; L$ [

# o, m9 v) Z* J 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。
" n7 S% _, z" I6 P% I- p0 }: }
3 r; s# N8 z; U: c; N (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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1 z: ?( ]$ ~. }0 z' ~ 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。. x  N' J: w0 A& l7 u

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上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约: ) p6 j+ V5 D1 F3 p

0 l* v% h  W- B+ n( O+ d6 F1 g1. 永远不再咒诅大地 , f( m/ Y! ]# ~8 Z7 o7 I) ^
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2. 天地还存时,季节也会如常变换
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7 F1 n3 S9 Q# \# w0 y" ]/ `3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
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7 R1 K7 V+ n* U. w" q. t3 D 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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0 e3 N4 a- J. T5 t1 D 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

作者: siervodediosar    時間: 2013-10-27 11:44

今日词汇:吗哪

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' I8 I( c, _. T+ U% P/ G【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
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4 ?+ i5 ?9 U: Y/ s  ?) J

- p- A) b% }; |吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
# z- u8 Y. E2 y2 A7 u/ _2 k& k9 j4 P  F4 O5 W

% h+ C2 z; e, C0 v! {2 S% G这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
- X- Q* }0 s9 n5 e/ O8 w- v: q7 d% n* K  E/ O

& }; z1 e2 O4 ~5 i0 l7 L! s这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7; |$ n/ h8 i) K7 t! f, h8 D

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7 h& ]1 B5 h$ P+ U: d; Z百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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# {0 A  a: }* l2 ~9 X吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。" h8 l( c4 u3 q* g
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7 c# k; ]5 {8 N" n+ L* Y撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。& H$ X/ d6 Y  ?
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。) F( {, j( h, s  ^

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他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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+ f, i  F; @3 E2 m耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4; D( ]9 m3 u6 d6 q$ k) {# M
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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作者: siervodediosar    時間: 2014-3-30 09:08

今日词汇:道成肉身
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0 |" _* t3 o6 h0 Y' y: f指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。( t7 X: J1 F/ m
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。% s' ^$ \6 Z  P" E

" |) x5 K, ^- H* @3 k* i3 `* o『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。5 j, e& R+ S( N
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基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。' u# I/ ]9 @* x& b

; `3 l; @+ I: b7 @凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。
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基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。
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这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
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( @) E  S+ ~' V; g- ~主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
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* U1 O* z: {/ Y- H& Q- G4 z我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。: b9 j9 l+ N5 R* \# i& x* Q7 G
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。/ T$ Q. b: @# ~
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神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。* M* X+ }, C* i0 t

# x; H8 G( j0 a: t# k( C「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
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9 h4 R/ F) _0 t4 \2 H3 _2 i「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)
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( y+ M+ C% }# K% Z% B: D「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

作者: esperanza    時間: 2014-3-31 08:14

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了% t, v% ?+ t( n$ g7 @

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作者: siervodediosar    時間: 2014-4-16 09:52

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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇:受难与复活) w% j8 U; ^& C/ l* S

7 R0 S. `+ E1 \! _0 {上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
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) Z, Y. X! C( \为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。1 g3 ?2 [# n6 u! W1 S: x3 f9 T

% g9 A0 a6 b6 Z3 |# A  A2 j  `. q/ H祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。( `1 }/ ~9 v# f+ x! C( ^2 J2 K
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9 A7 {7 K; N: |主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。6 X" J# N, |* G

3 H' }9 ^# r8 ~5 a人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。6 [0 a; ?) @' R5 P
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但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!9 d8 ^: Q& e5 ^  y) g, n  `$ e, ?! K
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这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。
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& O' m$ R" o0 J3 ?+ j' I人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。
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' G- u& a9 M" Y' q3 i' v为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。
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4 E' X1 c$ a- i$ n直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。
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# Z3 v6 U, i2 C: p1 G3 z. z" ]愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As





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