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书第三章 自食恶果

西番雅书

3:1  

1~7 这 悖 逆 污 秽 欺 压 的 城 有 祸 了:西 番 雅 在 斥 责 了 其 它 国 家 之 后, 转 而 再 次 斥 责 耶 路 撒 冷 和 神 选 民 们 的 过 犯。 选 民 此 时 已 蜕 变 为 与 神 和 神 的 律 法 为 敌 的 人。 道 德 败 坏 已 经 侵 蚀 了 社 会 的 各 个 阶 层, 各 地 的 民 众 都 拒 绝 听 从 神 的 真 先 知 们 所 传 达 的 话 语。


3:3  

3~4 首 领……审 判 官……先 知……祭 司:这 是 犹 大 国 中 负 责 领 导 百 姓 的 四 种 人。 在 此, 神 宣 布 了 这 些 属 灵 领 袖 们 不 圣 洁、 不 公 义 的 罪。

       1.    首 领 和 审 判 官 们 颠 倒 律 法, 不 行 公 义, 利 用 自 己 的 权 势 为 自 己 牟 取 钱 财。

       2.    先 知 们 篡 改 神 的 信 息, 哗 众 取 宠。

       3.    祭 司 们 则 违 反 神 的 诫 命, 生 活 败 坏, 玷 污 神 的 殿。

       4.    我 们 必 须 坚 决 抵 制 那 些 妄 称 神 的 名, 容 忍 或 纵 容 属 世 之 道 和 败 坏 行 为 的 领 袖, 设 立 那 些 坚 持 遵 行 神 圣 洁 标 准 的 领 袖 和 信 徒 来 取 代 他 们。 我 们 绝 不 能 降 低 神 的 标 准, 为 某 些 牧 者 的 过 犯 开 脱 (参 “ 监 督 的 道 德 要 求 ” 一 文)。


3:5  

断 不 做 非 义 的 事:虽 然 人 常 常 跌 倒, 陷 在 罪 里, 但 神 却 永 远 公 义, “断 不 做 非 义 的 事”; 这 是 神 的 属 性 决 定 的 (参 “ 神 的 属 性 ” 一 文)。

       1.    耶 和 华 神 的 作 为 尽 都 诚 实、 公 义、 公 平 (比 较 申32:4)。 神 的 公 义 永 不 止 息, 对 此 我 们 必 须 坚 信 不 移。

       2.    尽 管 我 们 会 遭 遇 一 些 无 法 理 解 的 事 情 (参 “ 义 人 的 患 难 ” 一 文), 但 我 们 坚 信, 神 对 我 们 的 爱 永 不 止 息, 他 的 信 实 永 不 动 摇。 他 每 天 都 在 我 们 的 生 命 里 动 善 工, 绝 不 失 信。


3:9  

9~20 万 民……好 求 告 我 耶 和 华 的 名: 在 此, 西 番 雅 开 始 论 及 神 的 另 一 个 计 划: 在 神 借 着 刑 罚 洁 净 了 列 国 之 后, 神 将 对 他 们 施 行 救 赎。 总 有 一 天, 列 国 都 将 与 神 和 好, 求 告 他 的 名 并 事 奉 他。 这 些 应 许 都 要 在 基 督 统 治 全 地 的 千 禧 年 时 期 得 以 实 现 (参 启20:4 注)。


3:10  

必 从 古 实 河 外 来:古 实 是 当 时 人 们 所 知 最 为 遥 远 的 国 家 之 一。 这 句 话 告 诉 我 们, 列 国 都 将 带 供 物, 到 耶 路 撒 冷 敬 拜 耶 和 华 神 (比 较 赛 66:18,20)。


3:11  

当 那 日:当 神 使 列 国 真 正 认 识 他 之 后, 他 将 恢 复 自 己 选 民 的名 声 (20 节)。


3:14  

14~17 应 当 满 心 欢 喜 快 乐:神 的 选 民 必 因 救 恩 而 喜 乐。 发 自 内 心 的 欢 乐 并 不 是 某 种 自 然 的 反 应, 而 是 因 神 在 我 们 生 命 中 施 行 救 赎 而 引 发 的 超 自 然 的 回 应。 请 注 意, 我 们 有 充 足 的 原 因 欢 喜 快 乐:

       1.    我 们 已 得 赦 免, 不 会 再 因 罪 而 受 到 刑 罚 (15 节)。

       2.    我 们 的 仇 敌 已 被 彻 底 击 败。 也 就 是 说, 我 们 已 经 脱 离 了 撒 但 和 罪 的 捆 绑 (15 节)。

       3.    神 与 我 们 同 在, 在 我 们 整 个 生 命 历 程 中, 他 都 与 我 们 相 交, 赐 给 我 们 恩 典 和 帮 助 (15~17 节;比 较 来4:16)。

       4.    我 们 是 蒙 神 深 爱 和 喜 悦 的 人 (17 节)。 如 今, 那 些 完 全 认 识 了 神 借 着 他 儿 子 耶 稣 基 督 为 我 们 所 成 就 之 事 的 人,理 所 当 然 地 欢 喜 快 乐 (参 弗1:17~18;3:16~20)。 当 神 在 地 上 彰 显 他 全 部 的 荣 耀 和 威 严 时, 我 们 的 喜 乐 必 要 达 到 顶 峰 (比 较 赛 35:1~10)。



 先知一开始已痛斥犹太人的罪恶,现再次严厉地指控他们,他们必因罪而亲尝恶果。

  有关他们的罪,先知很清楚地指出;但值得我们留意的,是整个“城”都犯罪,而首领,审判官、先知、祭司等也是同谋。整个耶路撒冷没有一个善良的人,怎不叫人叹息。神拣选、栽植祂的选民,但他们却偏离正道,神怎会不伤心难过呢?同样,我们得蒙神的恩典,在主耶稣里承受救恩,我们又是否过一个讨神喜悦的生活呢?当神要给我们评语的时候,我们可以得到什么分数呢?犹大人的不忠不义,只招致神的震怒。

  “先知是虚浮诡诈的人”、“祭司亵渎圣所,强解法律”,这是多么可怕的形容,他们本应为圣洁的神仆,但竟然所行出来的却是相反,实在看到罪恶的势力何等大。但亲爱的弟兄姊妹,别怕罪恶的力量,只要在神里面,我们必可安然居住,这是我们可确信的。

  第6节先知以第一身的方式代神发言。神以列国因罪已遭惩罚提醒百姓,期望他们从罪中回转,免去同样的结局(7)。神的心意绝不愿选民遭灾,不论何时,只要人愿意回转归向神,远离罪恶,神必施恩。

祈祷 神啊,您是至公义的主,但却向人忍耐,期望人脱离罪。现在求您察看我的行为与内心,看看有没有罪恶潜存,若有,求您光照我,使我知罪悔罪,并且得您赦罪的喜乐。


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神默然的爱(三9~20)

  这一段经文与前面的经文有很明显的分别,好像阴霾全消、阳光普照。因此,先知所见的,应是末后的景像,世界得以更新,神的爱广赐万民。

 .罪恶不再存在(9~13):“万民、以色列”一同弃恶归善,谦卑的事奉神。当世人一同敬拜、颂赞神的时候,那是一幅多么美丽的图画啊!

 .末后的乐境(14~20):那时:①刑罚除去,仇敌赶散;②灾祸不再;③恶人受罚;④疾病痛苦尽除;⑤被掳者得释放。这一切,正好为在困苦中的百姓带来曙光,故此有解经家认为比段乃被掳后期所作,被加插于先知言论之后。然而,我们相信先知在神感动之下,预见末后复兴的景象,以为百姓的安慰。这一切的实现,有待主耶稣再来作王之日,但这成为基督徒过得胜生活的动力与盼望,使我们勇敢地为神而活。

  “为无大会愁烦”(18),原指大会中止不能再守,而生发愁情,因为再无法守节聚会。有这情感的人是有福的;相反,我们看到太多人聚会时愁烦,因无聚会而雀跃,实在与我们应有的态度大相迳庭,深深值得我们反省检讨,从而寻求神的赦免,再警醒己心,因聚集敬拜而欢乐。

  西番雅书虽然只有短短的三章,然而却将神的性情刻划得淋漓尽致,笔者期望每一读者在这个罪恶横行的世代中,坚定自己的信心,远离恶事,以事奉神为最大的福乐。

祈祷 求您使我省察对您的亏负,从今立志以荣耀您为生命的方向。 


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