本帖最後由 pedro 於 2014-7-27 08:40 編輯
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新、旧约圣经如何形成
为甚么圣经独一无二?
基督教相信且教导,唯有圣经是上帝启示的话。即使它是借着人写成的,但是最终的作者是全能的上帝。这个说法并非教会杜撰,而是圣经本身的主张。
“惟有主的道是永恒的”(彼前一:25);“圣经都是上帝所默示的”(提后三16);“因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出上帝的话来”(彼后一:21)。
仅在旧约圣经,就有二千次以上说到这样的话:“耶和华对摩西说”、“耶和华的话临到乔纳”以及“耶和华说”。再者圣经宣称它是上帝话语和作为的记录;这样圣经视它本身为上帝的话。
单以圣经自我宣称是上帝的话,并不能证明它就是如此,因为其它的一些书,也有类似的说法。但不同的是,圣经包括令人情服的确据,证明它是上帝的话。
有一个原因可说明圣经不同于其它的书,就是它的一致性。虽然这本书是由人写成,但它的一致性说明它是出于全能者的手。圣经是经过一千五百年,由四十多位不同作者所写成。这些作者来自不同的背景,包括乔舒亚(一个军事将领),但以理(一位首相),彼得(渔夫)和尼赫迈亚(酒政)。
各卷书的作者写于不同的地方,如旷野(摩西)、监狱(保罗)、放逐的拔摩海岛(约翰)。圣经写作地点含盖了三大洲(亚洲、非洲、欧洲),由三种不同语言写成(希伯来文、亚兰文和希腊文)。
圣经内容涉及许多引起争论的主题,但是圣经是一致的。从头到尾,有一个明显的主题,说到上帝对人类的拯救计划。这个拯救是借着耶稣基督(约十四:6)。耶稣自己见证祂是整本圣经的主题。
“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。……你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”(约五:39,46,47)
另一处,“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路廿四:27,参考路廿四:44)
旧约是预备(赛四十:3),福音书是显明(约一:29),使徒行传是传扬(徒一:8),书信加以解释(西一:27),启示录是成就(启一:7)。圣经都是说到耶稣。
整本圣经是一致的,每一部分需要其它部分来成全。亚布莱特博士(W.F.Albright)这样说:“对新约作者来说,希伯来旧约就是圣经,并且他们就是先知的直接继承人。因此,若不承认新约的目的是补充和解释希伯来旧约,就不可能了解新约。
“任何想回到基督教根源的企图,若不接受整本圣经作为我们的指引,便注定要失败。”
为了避免叫人认为这没有什么希奇,我们愿意给你这个挑战。从你四周找出十个人,有相同教育背景,都说一样的语言,都来自相同的文化,然后将他们分开,要他们仅针对一个易引起争论的题目,如人生的意义,写出自己的看法。
当他们写完后,比较一下十个作者的结论。他们彼此是否都一致?当然不是。但是圣经不只包括十个作者,而是四十个。它不是在一个世代完成,而是经过一千五百年;作者没有相同的教育、文化和语言;教育有很大的差异,文化有许多的不同,来自三大洲和三种语言;并且不只写一个题目而是数以百计。
然而圣经却有一致性,完全的和谐,这不是巧合或串通所能解释的。圣经的一致性强而有力地证明它是神所默示的。
支持圣经是上帝的话,其理由有许多,圣经的一致性,是其中之一。其他能详细解主的是早期教会的见证;历史和考古学的见证;以及历世历代生命被改变的见证,以上所说的只是一小部分。
这些因素导致伟大的考古学家亚布莱特总结说:“圣经在内容上超乎所有早期的宗教文学;其信息的直接单一性和诉诸各个时代、地区之人的广泛性,亦超乎所有后来的文学之上。”(《基督徒世纪》,一九八五年,十一月)
圣经是奇特的,独一无二的。没有其他的书有这样的信誉,能与其相比。“英国有两本书,圣经和莎士比亚。英国产生了莎士比亚,而圣经却缔造了英国。”(雨果)
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