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pedro

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發表於 2013-12-13 10:18 | 只看該作者

基督徒的灵修

本帖最後由 pedro 於 2013-12-13 10:20 編輯

临近之际，基督徒此时蒙主选召，为的是叫我们作末世之光，正如保罗所说：“……该趁早睡醒的时候，……黑夜已深，白昼将近……，行事为人要端正，……总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗十三11-14）。为救己救人，理当建立灵修生活。

一、灵修的意义
中国古圣先贤都很重视个人的修身养性,至于属灵的修养即为灵修——灵性修养。圣经中有关灵修的描写，不胜枚举，旧约时代有一个名叫但以理的人，他的灵修很好，圣经描述说：他里头有圣神的灵，心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧，在他头里有美好的灵性（但五11-12）。灵修就是在敬虔上操练自己（提前四7-8），人一切的言行和内在的谦和、爱心、公义、圣洁、忠诚、顺服、同心、勇敢、忍耐等,都必须在灵修上下工夫去培养,灵性如果不继续恒久地追求进步,终必退步,甚至在信仰上跌倒。

保罗说：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（林前九27）。这灵性虽然是神赐给我们的（赛四二5），也要靠自己立志修养得来的（但一8，六10）。信徒从水和圣灵重生，就像属灵的婴孩必须培育才能渐长（彼前二2），灵性也须不断滋养，才能长大成人，满有基督长成的身量（弗四13）。灵命的培养应依靠神、依靠圣灵，才能日新又新，不因外体毁坏而中止（林后四16）。我们重生时所得的灵命和肉身的生命一样，必须不断地培育，才能使其渐长以致强壮（彼前二2）。靠圣灵充实灵命的力量，作刚强的人，才能有能力为主作见证，又能抵挡魔鬼，战胜恶者。在这弯曲悖谬的世代，我们要作神无瑕疵的儿女，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓二15-16）。主耶稣虽是我们属灵的救主，但他在世传道时也曾谆谆教诲基督徒处世为人之道（太五—七章），其黄金律超乎世界上其他宗教及教育家的标准，基督徙应将它实行出来，始能像天父完全一样（太五48）。

有些信徒以为可以“因信称义”、“赖恩得救”就疏忽了灵修的工作，以致灵命虚弱，品德堕落；有些信徒以为接受了“水、灵二洗”，就可高枕无忧，不必灵修，结果让圣灵担忧（弗四30）；更有些信徒以为“做主工赏赐多”，汲汲营营于工作却忽略灵修；虽斗拳，却拳拳落空；虽奔跑，却不知方向（林前九26）；传福音给别人，自己反被弃绝了（林前九27），导致主名受辱，教会蒙羞，于神、于己均无益处。

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pedro

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發表於 2013-12-13 10:21 | 只看該作者

二、灵修的益处

1.灵修对自己的益处
（1）为自己的得救
经上说：“当恐惧战兢，作成你们得救的功夫”（腓二12）。主耶稣也说过：“天国是努力进入的，努力的人就得着了”（太十一12）。犹大书说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹20-21）；其中，“在真道上造就自己”，就是充实真理知识，“在圣灵里祷告”，就是追求圣灵充满，“保守常在神的爱中”，就是谨守遵行真道，都是灵修的重要课目。所以，“灵修”才能得救、进天国、得永生，是不容置疑的。

（2）为防止受迷惑
基督徒有属灵的智慧，满有基督长成的身量，才能满心知道神的旨意，才能分别是非，看透万事（林前二15），并且不容易落入试探中，去做违背神的事情，惹神忿怒，同时有力量行善人的道，走义人的路，不致因无知受迷惑，离弃神甚至灭亡（何四6）。保罗说：“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人．不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”（弗五15、17）。外体虽然毁坏，灵命却日日更新，使之有主的形象、真理的仁义和圣洁，荣上加荣（林后三18）。

（3）为得神的同在
一个能遵守主诫命的人，祈祷才能蒙垂听（约壹三22），得神的喜悦和同在（约八4）。信心没有行为是死的，圣洁才能见主，遵行天父旨意的人，才能进天国（太七21）。一个不灵修的信徒，灵性不长进，灵命不健壮，不愿意悔改自己，仍然活在罪恶中，不蒙神喜悦的，因为神远离恶人，不与恶人同在，却听义人的祷告（箴十五29）。

pedro

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發表於 2013-12-13 10:22 | 只看該作者

2.对教会的益处

（1）使神的名得到荣耀
主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太五16）。神的道理是全备的，一个信徒水灵重生后，如能重视灵修生活，在敬虔上操练自己，以致灵命健壮，培养高尚的品格，成为名副其实的信徒，能活出基督的生命，比万句语言的说服力更能赢得别人的信服，那是强有力的无声见证。如果信徒都能以好行为赢得人的称赞，感化人归向神，那么教会的传福音工作将是轻而易举的事情。

可是有的信徒以为我们得救是本乎恩，不在乎行为，免得自夸（弗二8-9），所以没有好行为也没有关系，于是放纵肉体的私欲，败坏行为，与未信主的人没有分别，主名因而受辱，最后仍成为地狱之子。挂名信徒的坏行为影响了福音的发展，不但教会不能壮大，反而绊倒一部分信徒，使那些信心软弱、善于受环境影响的人，看到他们的不良行为而软弱跌倒，甚至效法他们的坏榜样，最终离弃神，失去神的救恩。彼得说：你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，在监察的日子归荣耀给神（彼前二12）。但以理先知在外邦人中有良好的表现，使外邦人认识神，使神的名得到荣耀。

（2）兴旺教会
同工同灵灵修好，有爱心，能团结，意念相同，爱心相同，在工作上才能步调一致、口径一致，彼此和睦，如同一家人。推诚置腹、相与无间的合作，需要同心合意，保罗说“仁爱和平的神必常与你们同在”（林后十三11）。有主和我们同工，教会传福音的事工，必会有神迹奇事随着，印证我们所传的道，神的荣耀必大大的显明。主耶稣曾应许我们：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太十八19-20）。

在有爱心的教会里，坚固的人能担代不坚固的人的软弱，不求自己的喜悦（罗十五1），知道神赐给我们信心、恩赐、机会，并不是要我们去评估别人、看轻别人、指责别人，而是要存体贴的心，互相担代、鼓励，同心合意、快快乐乐地彼此服事，在互助互补之中，同享一切美好的果实。哥林多教会因为聚会不同心，使不少人更加软弱，甚至患病，死的也不少，显然是神不喜悦的，保罗说：弟兄姊妹之间若相咬相吞，只怕会彼此消灭，将来被神所弃（加五15）。“三股合成的绳子不容易折断”（传四9-12），教会同心团结，任何外在力量都压不夸，教会就能成就大事工，否则“人多嘴杂”，互相不能体谅，分崩离析，一切计划、谋算只有永远停滞不进。

同工同灵灵修不好，不能彼此相爱，而是相互抵制，互相拆台，不但不能同行，会使教会纷扰俗化，使圣工停滞不前，主耶稣说：“凡一国自相纷争，就成为荒场，一城一家自相纷争，必站立不住（太十二25）”。雅各也说：“在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。” 教会内部扰乱和坏事不断发生，问题都解决不了，时间和精力一直浪费在教会内部事情上，哪有可能向外发展（雅三16）？如果大家灵修好，都能存谦卑的心，互相体谅、尊重、激励、安慰，以谦卑束腰，彼此顺服，深信在任何一个环境中，每个人均能得到更大的造就，展现生命的活力。使徒时代之所以灵恩大降、神迹显扬、圣工活泼、教会蓬勃发展，主要原因就是他们能同心合意恒切祷告（徒二46-47），同心合意彼此和睦、兴旺福音（腓一5）。这正是我们现今教会最需要努力的目标。但愿我们行事为人能与基督的福音相称，并有同一个心志站立得稳，为所传的福音齐心努力（腓一27）。一个充满爱心团结的教会一定是个有感染力的教会，也是有生命力的教会，是个能增长不断的教会。

提摩太前书四章十六节说：“你要谨慎自己和自己的教训（灵修）；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”以色列最伟大的领袖摩西，本来想凭自己血气之勇拯救族人．但神并不悦纳没有灵修的工人。所以藉着米甸旷野四十年的牧羊生活，让摩西学习谦和、宽容的品德，训练他领导、统御的才能，终能拯救同族脱离苦海。另者，基督教是爱的宗教，基督徒藉着灵修能实行爱神、爱人的美德。在家庭、学校、社会、国家中，因为有基督徒的存在，就充满了爱与和平。这是有灵修的基督徒献给世人最美好的礼物。

pedro

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發表於 2013-12-13 10:24 | 只看該作者

三、灵修的方法
1.读经、查经——以真理洁净行为（约五39）
圣经是神赐给人类的宝藏，内容包罗万象，但其中最有价值的是指示人类得救的道理，信徒勤读圣经乃为今生得平安，来世得永生。神的话是我们脚前的灯、路上的光（诗一一九105），圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧（提后三15）。我们如何能在这样一个污秽的社会环境中过圣洁的生活？靠自己是完全不可能的，只能通过查考圣经并遵照圣经教导去做才能做到，因为神的话句句带着能力（路一37）。主耶稣遇到撒但试探时能引证圣经的话将它击退，圣灵的宝剑就是神的道，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，熟练仁义的道理，如此，才可分辨好歹，不中魔鬼的诡计。

“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗一一九9-11）。神的话是我们行事为人、立身处世的标准，若没有神的真理，我们实在不知何去何从，可以说是寸步难行。何西阿书说：“我的民因无知识而灭亡，你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司，你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女”（何四6）。明白神的话语，充实圣经的真理，是我们灵修课程最基本也是最重要的一环。神借着圣经指示人行为的路线，我们必须接受神的话语，就象耶利米先知一样把神的话语当做食物吃下（耶十五16），把神的话语丰丰富富地存在心里（西三16），同时还要遵行神的命令，按照神的教导去生活，经上说：“你们要行道，不要单单听道”（雅一22）。

2.藉祷告帮助灵修
保罗勉励信徒祷告要恒切（罗十二12），祷告是与神灵交亲近神的方法（诗廿七8），也是向神倾心吐意求问神的方法。神的话语是属灵的粮食，祷告是属灵的呼吸，两者缺一不可，读经与祷告是信徒每天应有的灵修功夫，借着祷告被圣灵充满，获得灵智、灵德、灵力的造就，灵性就能得以长进。“我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神”（西一9-10）。保罗常藉着祷告来帮助信徒在灵修上有所长进，同时保罗也常请求弟兄姊妹为他祷告（西四3；帖后三1），使他在圣工上力上加力。我们心中犯罪的律常引诱我们行不愿做的恶，我们要藉着祷告，祈求圣灵的帮助，来治死肉体中的情欲（罗七18-25，八26），“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺服身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神……。罪必不能作你们的主”（罗六12-14）。

3.同灵之间要互相勉励(箴廿七9、17，廿五12)
（来十25）说，同灵之间互相勉励是很重要的事，因为人看不到自己的缺点，还以为自己很好，所以不但不会改变也不会进步。可是，身边的人看我们的缺点却很清楚，因此，主内同工同灵当出于爱心，能够给予提醒和帮助，让我们知道自己的不足、错误，这样我们就会进步。小缺点、小错误若不改进就会变成大错误，主的门徒犹大因为小贪心发展到卖主耶稣，最后夺去他宝贵的生命。所以，我们在生活中当结交属灵伙伴，交往中要互相指出对方的错处（太十八15-17），同时也要接受别人的劝戒（箴十五31-33；西三16），不要只想听对方的赞美，经上说吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀是可厌的（箴廿五27），当面的责备强如背地的爱情，朋友加的的伤痕是出于忠诚(箴廿七5-6)。朋友忠实的劝诫是甘美的，就像吃高级补品一样，对我们的灵修极其有益处，能促进我们的灵命健康成长。

【结语】灵修是基督徒一生一世不可间断的重要工作，诚如（彼前二12）所说：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”但愿同工同灵常以圣经真理内省自修，藉祷告求圣灵感动帮助，并加上攻克已身力行善道，使灵命更丰盛，灵智更充实，灵德更完全，灵力更增进，满有基督长成的身量，凡事荣神益人（弗四13）。

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