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性事、离婚、再婚等问题，对今日信徒来说，谈论起来有时也会觉尴尬，难于启齿。
昔日多元文化的哥林多城市，信徒同样感到被性开放的事情所困扰，要写信给保罗，询问他的意见。
这段经文中，保罗针对哥林多信徒三个问题而逐一回答。
首先是结婚和再婚之问题，性冲动和性渴求不是结婚的良好动机，爱才是最佳动机。
但对于一个欲火攻心的人来说，结婚是个解决问题的良方。
故此，保罗同意未曾嫁娶的应争取早日结婚，寡妇则可以重披嫁衣，在合法婚姻生活中享受性生活。
其次，是论到离婚的问题，保罗跟随耶稣的教训，反对主内基督徒夫妇离婚。昔日，法利赛人来试探耶稣，提问人可否离婚？
耶稣回答说：「神配合的，人不可分开。」
并说：「凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。」参可10：1?12
最后，若夫妇二人一方是基督徒，另一方不是基督徒，他们可否离婚呢？
对比「信与不信不能同负一轭」的观点，保罗提出独特的立场，婚姻是终身委身的承诺。
大体而言，保罗仍然反对离婚，因为信的一方可以带领未信的一方归信耶稣，这岂不成了一件美事吗？
故此，保罗将离婚的主权放在未信的一方。
若然未信的一方提出分手，那么离婚就可以成立；否则的话，离婚是不许可的。
信的一方更不可因为寻求个人（属灵的生命）的成长或利益，而忽视对方的感受和要求；仍当信守婚约，尊重对方性事的需求。
很多人认为婚姻可以解决孤独、性困扰和感情的问题。
从某角度看，这是真的；但从另一角度看，这是错的。
从现代人离婚率之高，就可见婚姻是何等的脆弱，无济于事。
如俗语所云：「因误会而结合，因了解而分开」。
作为一个属灵的人，我们要将婚姻放在神的手里。
既然结婚之时，相信这是神的撮合，那么，无论婚姻生活遭遇任何的困难和挫折，二人必须心朝基督，靠神的恩典胜过一切。
单靠一纸婚盟，不一定能维系夫妇的情感和婚姻关系。
惟有神在其中，才能减少彼此的争执和生命的煎熬，如约翰所言：「我们爱，因为神先爱我们。」
（约壹4：19） |
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