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魔鬼
经上提醒我们：「务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼得前书五章8节）。
也许您心中有这种疑问，为什么天使会变成魔鬼来害人？魔鬼的能力有多大？在圣经里，牠有多少种名称？牠的本能和工作又如何？且让我们一起来认清魔鬼的真面目，并学习抵挡、制胜魔鬼的方法吧！
一、魔鬼的由来
当天使受造之时，圣经记载：「主耶和华如此说：你（指天使）无所不备、智慧充足，全然美丽。……你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在灯光如火的宝石中间来往。」（以西结书廿八章13～14节）。这是荣耀尊贵的天使；然而部份的天使因美丽心中高傲，因荣光败坏智慧，自比与神同等，失去谦卑、顺服的美德，又因罪孽众多，贸易不公，就亵渎圣所，因此在神的宝座面前，不再有其容身之处了。于是牠们堕落败坏，被神弃绝、驱逐，摔倒在地上。牠们就公然与神为敌，遍地游行，引诱人远离 神（以西结书廿八章15～19节；以赛亚书十四章12～15节；彼得前书五章8节）。
二、魔鬼的名称
1. 魔鬼：原为希腊语，英译为devil，有说谗言、中伤人、诽谤者、控告者、恶魔之意（启示录廿章2节；提摩太前书三章11节；马太福音四章1～8节）。
2. 撒但：原为希伯来人、亚兰人的魔鬼名称，新约时代仍沿用此名。其意思为反对者、对敌之意，即指魔鬼有反抗 神、抵挡良善之本性。希腊文之英译为satan。（乔布记一章6～8节；启示录廿章2节）。
3. 古蛇：原为希腊文，英译音ophis，原意是蛇。圣经以蛇来表征魔鬼狡猾之本性，而有灵巧、迷惑、诡诈之意（启示录十二章9～15节，廿章2节）。
4. 大龙：希伯来语，英译音为tannin，有残忍、吞噬之意，即指魔鬼有残忍待人、吞噬神子之本性。中译有野狗（乔布记卅章29节；诗篇四十四章19节；以赛亚书十三章22节）、大鱼（诗篇七十四章13节；以赛以书廿七章1节）、大蛇（诗篇九十一章13节）等。新约希腊语英译音drakwn，中文译为龙（启示录十二章3～17节，十三章2～4节），但此处所指之龙，与我们传说中之龙不同，乃指着魔鬼、撒但，是古巴比伦神话思想之引用。
5. 其它：魔鬼的其它名称如：恶者（约翰壹书五章19节；马太福音五章37节）、别西卜（马太福音廿二章24节）、污秽的灵（启示录十六章13节）、世界的王、世界的神（约翰福音十二章31节；哥林多后书四章4节）、邪灵、仇敌（以弗所书二章2节；马太福音十三章39节）等。
三、魔鬼的本性
1. 骄傲：天使堕落败坏被贬为魔鬼的主要原因，就是「因美丽心中高傲、因荣光败坏智慧」（以西结书廿八章17节），所以魔鬼的本性是骄傲。
2. 诡诈：神是信实的，魔鬼却是说谎之人的父，行事诡诈，善于欺骗（马太福音五章37节；哥林多后书十一章3节、13～15节），此即魔鬼之本性。
3. 污秽：魔鬼的本性也是污秽不圣洁的，因此被称为「污秽的灵」（启示录十六章13
节；路加福音四章33节），被鬼附着的人也时常污秽不洁（马可福音五章2节）。
4. 凶残： 神是有丰盛慈爱与怜悯的，魔鬼的本性却是凶恶、残暴、杀人、残忍的。
如该隐因嫉恨而杀弟、扫罗王因魔鬼附身屡次要杀害大卫、约伯受魔鬼恶意攻击而家破人亡，身心受创等等，都在在显明魔鬼凶残的本性。
四、魔鬼的工作
1. 迷惑世人：起初魔鬼要引诱始祖犯罪，先利用狡猾的蛇作夏娃的好朋友，藉蛇用言语试探软弱的她，以「神岂是真说」诱夏娃疑惑，而探出夏娃对神的吩咐不清不楚，然后再否定神的话，「不一定会死」，接着挑逗女人的虚荣心，「吃了眼睛就明亮，如神能知善恶」，令女人看见善恶果，不但一再想看，且想摘下来吃，以满足肉体情欲，因而违背主命，铸下大错（创世记三章1～6节）。由于魔鬼的本性凶残、诡诈，又公然与神为敌，如今千方百计阻挡人亲近神、得救恩，于是用迷信、罪中之乐、各种灵异现象、错误的学说、偶像崇拜、不良习性……等各种方式迷惑世人，让人拜假神、否认神、行恶事、远离神。
2. 诱惑选民：魔鬼也知道教会信徒才能得救，因此常以各种方法来诱惑选民，诸如放纵情欲、贪爱世界、似是而非的道理、骄傲自义的心理等。正如经上所记：「肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲」都是魔鬼诱惑选民的工具和方法（约翰壹书二章16～17节）。
主后80多年，当老约翰写约翰壹书给小亚细亚地区的教会时，正是「诺斯底主义」盛行之时，这些假先知传异端，声称：物质和肉体是罪恶的，只有灵和精神是良善的，主张追求灵智可得天国永生，却放纵肉体，因他们认为灵肉是分开的；又不信耶稣是道成肉身降世救人的基督，认为基督是灵体、幻影，不可能成为凡人，或钉十字架为人受苦受死。因此老约翰以书信劝导信徒，提醒他们，以防备魔鬼诱惑当代的选民，他说：「亲爱的弟兄阿！一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣就是成了肉身来的，就是出于神的，……凡灵不认基督耶稣，就不是出于神，就是那敌基督者的灵……」（约翰壹书四章1～3节）。可见在各个时代，魔鬼都用不同的伎俩，要诱惑选民违背神而离道，不可不慎。
3. 敌挡 神：魔鬼迷惑世人、诱惑选民，其最终目的，就是与神为敌，破坏 神的工作；所以保罗责备行邪术的以吕马，因为他敌挡道理。保罗说：「你这充满各样诡诈、奸恶、魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住么？」（使徒行传十三章8～10节）。又保罗在哥林多时，为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督，然而他们却抗拒、毁谤保罗，明显是魔鬼的破坏工作（使徒行传十八章5～6节）。
五、魔鬼的权势与结局
虽然魔鬼拥有一些权柄，专管幽暗世界（路加福音四章5～7节；以弗所书二章2节，六章12节），掌死权（希伯来书二章14节），但牠的能力、权柄有限，如埃及的术士（出埃及记七章11节、18～19节）、立意试探约伯的撒但，皆无法超越神的限定（约伯记一章12节，二章6节；马可福音一章27节）。
虽然魔鬼有权柄管辖罪人，掌握幽暗世界、掌管死权，不过蒙主救赎的信徒却不在魔鬼的权下（约翰壹书五章18节）；反之，魔鬼终必被神处刑，扔入永死的火湖里，这就是魔鬼的结局（启示录廿章10节，廿一章8节）。
结论
了解魔鬼的由来、本性、恶行之后，我们应当顺服 神，努力守道，追求圣洁，心存谦卑，不可给魔鬼留地步，当依靠主耶稣，时常亲近神，儆醒祷告，倚靠圣灵帮助，以坚固的信心敌挡、防备魔鬼的攻击（雅各布书四章6～8节；约翰福音十六章33节；哥林多前书十五章55～57节）。 |
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