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發表於 2013-1-2 08:20
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第4节上帝要以西结向着枯骨说预言,这对以西结来说,就像是劝勉当时的百姓要听神的话一样,这些骨头 / 百姓看似听见、却也不可能会有什么反应,虽然如此,他还是遵命说了;当他说了之后,就奇迹似的看见这些骸骨彼此连结,开始长筋、长肉、长皮。按照常理来说,活人的骨骼与其他组织一样有再生能力,断骨可以重愈(卅21),但是死人的骸骨若要重新痊愈成活人的身体,绝对是神的工作,是完全的神迹。
除了骸骨必须听神的话之外,必须有神的灵吹气在其中,才真正有生命气息的可能。
第11节开始,耶和华神自己对骸骨的意义做了解释。这骸骨所代表的就是以色列全家,特别针对被掳中的以色列百姓。因为当以色列人从亡国、被掳到外邦,直到以西结这个年代,已经经过十多年的时间,当初刚刚被掳之时所存有的一线希望---归回故土并复兴以色列国的盼望,经过这十多年的消磨,已经渐渐消逝,就好像枯干的骸骨一样,在山谷中被太阳晒了不知道有多久,极其的枯干。
但如今这骸骨得以复活,象征着所有已经绝望的以色列人,还有希望,同时证明以色列得以归回的应许仍旧值得期待,因为上帝的能力可以使一个被掳、失去盼望、已经死去的国家回复新的生命、新的国度、拥有从神来的大复兴。
对以色列人来说,戴维的王国是以色列历史的黄金时代,因此先知在这里所描述的国度是奠基于历史上戴维的联合王国,但由于此后再也没有一个国度能够强盛如以西结所预言的,是永远、永恒、永约、永不犯罪的国度...,因此,以西结在这里思想的国度绝对是一个超越地上的国度,而这位君王也并不是如过去任何一个君王般的人物,乃是一位超自然的王者,也就是戴维的后裔-弥赛亚君王,在他里面集合了所有智能的本性、圣灵的能力,有神膏立的统治者应有的公义和平安,并且这个超越地上任何国度的国,只有神所应许的弥赛亚君王能够全权统治与建立。
接着我们也看见了神丰盛的应许-就在以色列人失去了所有盼望、失去了一切之后,爱他们的神与他们立了一个平安的永约,应许给他们一个永远的国度,神要做他们永远的神,他们要做神永远的子民。
而我觉得经文中间对被掳的以色列百姓最安慰的一句话就是,这国必不再分开成为两国,因为分裂成两国是以色列家永远的痛,如今这伤口却要被神医治,被神安慰,这对被掳的百姓来说是无比的盼望与激励。
对现今的我们来说也是一大安慰和激励,因为神如今也跟我们每一个属神的子民立这样的永约,在耶稣基督里,我们都已进入了弥赛亚的国度,虽然尚未完全实现,但我们如今活在这个(已然未然)的世代,其实已经是恩典满满了,因为我们可以有形有体的尝到天国的一小部分,即使鉴于人的罪、世界的败坏..不能体会全部,但因着这样恩典的经历,能使我们更有动力盼望永恒国度完全来临的那时,一切美好的应许将要实现。
因此主阿我们感谢你,我们现在虽然只是过着天国影儿般的生活,但是将来却要真正进入应许之地,进入弥赛亚掌王权居首位的永恒国度,享有永远平安、喜乐、无罪、与神同在的生命,这真是我们一生最大的福分和盼望,感谢祷告靠耶稣的名,阿们。
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