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發表於 2012-12-11 09:21
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首先提及的是为了表达感恩而奉献(12-15节)的祭,称为感谢祭(12节),或为感谢献的平安祭(13,15节)。诗五十六篇12-13,一O七篇22,一一六篇17显示人的疾病得医治或危险得蒙保守平安后,献上感谢祭,在大会中公开述说并称颂神作为的伟大与奇妙。旧约中的感谢此字不单是一种情感的表达,也是一种心声流露的见证,因此有时翻译成赞美或宣认。列于三祭之首,显示这祭的崇高与重要。
第二种特别的平安祭就是十六节所说的还愿祭。以色列人在特别的环境状况中,会向神祈求和许愿:如雅各布逃往他舅舅拉班的路上在伯特利的地方向神许愿(创二十八:20);耶弗他在与亚门大军作战之前的许愿(士十 一:30,31);塞缪尔的母亲为得一子的许愿(撒上一:11)等,但许多以色列人常许了愿却不履行,因此圣经告诉我们许愿就必须还愿,否则就必有罪:
传道书 5:4-6:「4 你向 神许愿、偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还、不如不许。6不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司〔原文作使者〕面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒、败坏你手所作的呢。」
第三种特别的平安祭为甘心祭(16节)。甘心祭是人内心对神本性的荣美表达钦慕,对祂的作为表答感恩,而用祭物表达于外的行动(代下三十五:8,9)。通常是于节日时带着礼物前往圣殿甘心乐意地献与神的行动。
平安祭预表着人与神的平安;平安祭也是一种感谢祭,是向神献上感恩的祭。平安祭也是一种还愿祭,还愿当然也是带着感恩的心。借着耶稣基督成就了人与神的平安,拆掉了神与人中间隔断的墙,藉此也能够恢复人与人之间的和平,也借着对神作为的感恩与对神本性的钦慕与赞美,增进人对神的认识与密契。
祷告:
亲爱的主!谢谢你!再一次教导我们应当靠耶稣、常常以颂赞为祭、献给 神。(来 13:15)愿我们心中常渴望你的荣美,渴望亲近你;与你中间没有阻隔。感谢祷告奉主耶稣基督的名!阿门!
来自:中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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