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但以理书 第2章



2:1  尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。  
2:2  王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。  
2:3  王对他们说:“我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。”  
2:4  迦勒底人用亚兰的言语对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”  
2:5  王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了(注:或作“我已定命”。8节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;  
2:6  你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”  
2:7  他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”  
2:8  王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。  
2:9  你们若不将梦告诉我,只有一法待你们,因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”  
2:10  迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。  
2:11  王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”  
2:12  因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。  
2:13  于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。  
2:14  王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他,  
2:15  向王的护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就将情节告诉但以理。  
2:16  但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。  
2:17  但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,  
2:18  要他们祈求天上的 神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。  
2:19  这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的 神。  
2:20  但以理说:“ 神的名是应当称颂的,从亘古直到永远!因为智慧能力都属乎他。  
2:21  他改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。  
2:22  他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。  
2:23  我列祖的 神啊,我感谢你、赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”  
2:24  于是,但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”  
2:25  亚略就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。”  
2:26  王问称为伯提沙撒的但以理说:“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗?”  
2:27  但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王,  
2:28  只有一位在天上的 神,能显明奥秘的事,他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:  
2:29  王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。  
2:30  至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。  
2:31  王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。  
2:32  这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,  
2:33  腿是铁的,脚是半铁半泥的。  
2:34  你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,  
2:35  于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。  
2:36  这就是那梦,我们在王面前要讲解那梦。  
2:37  王啊,你是诸王之王,天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。  
2:38  凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。  
2:39  在你以后必另兴一国,不及于你。又有第三国,就是铜的,必掌管天下。  
2:40  第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。  
2:41  你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。  
2:42  那脚指头既是半铁半泥,那国也必半强半弱。  
2:43  你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。  
2:44  当那列王在位的时候,天上的 神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。  
2:45  你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”  
2:46  当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。  
2:47  王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的 神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”  
2:48  于是王高抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。  
2:49  但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。

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段经文可分成三段:第一段为一至十六节谈到人的困境;第二段为十七至十九节上半谈到困境的突破是借着同心合意的祷告;第三段为十九下至二十三节对神的颂赞。

第一段为一至十六节谈到人的困境。本段记载尼布甲尼撒王在位第二年,作了一个怪异的梦,使他心里烦乱,不能入睡。故此,他要求术士、用法术的、行邪术的、和迦勒底人、要他们将他夜间做的梦告诉,并且给他解梦,迦勒底人即是国中的智慧人。他们二次请求王把梦告诉他们(4、7节),但王不单没有告诉他们,反而无理地恐吓压迫他们(5、8节);王硬要他们将梦和梦的讲解告诉他(6节),难怪这些哲士无奈的说:「王所问的事甚难、除了不与世人同居的神明、没有人在王面前能说出来。」(11节),因此王受到激怒,下令要杀掉国中所有的哲士,包括但以理和他的同伴(12~13)。但以理请求宽限些时候,并且保证可以将梦的讲解告诉王,因此王允许,但可知宽限的期限必然很短。

第二段为十七至十九节上半谈到困境的突破即是借着同心合意的祷告。但以理凭着信心,把解梦的重大责任承担之后,立刻告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅、,要他们一同祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士,一同灭亡。(17、18节)但以理虽然有信心,确信神一定会向他显明梦的奥秘。但他认识神作事的法则。他知道神是全能者,在祂凡事都能,但祂喜悦祂的子民用同心合意祷告祈求,让神的作为彰显出来。果然「这奥秘的事、就在夜间异象中、给但以理显明‧」(19节)

第三段为十九下至二十三节是但以理对神的颂赞。主要是颂赞神永远在人的国中掌权。但以理称颂神说:「他改变时候、日期、废王、立王、将智慧赐与智能人、将知识赐与聪明人‧他显明深奥隐秘的事、知道暗中所有的」(21、22    节)

    思想:当你遇见人生中的许多困境,你是如何解决的?可有祷告蒙神垂听的经历?


一、只有一位真神能显明未来奥秘事的梦(24~30节)

  但以理对王说:「只有一位在天上的神能显明奥秘的事,他已将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王‧」(28节)他清楚地告知王自己能解梦并非智慧过人,乃是显明奥秘事的主愿意把将来的事指示尼布甲尼撒王(30节),他只是传达神的心意而已。

二、梦与梦的讲解(31~45节)

  但以理得神的启示,告诉王的梦与讲解梦的意义:像的金头是巴比伦王尼布甲尼撒(38节);至于其它部位,许多学者认为银胸银臂是指玛代波斯(参五28);铜腹铜腰是指希腊;铁腿和半铁半泥的脚是指罗马与受罗马帝国影响的国家。地上的权势与世人的光景有如这像,从头到脚依金、银、铜、铁、泥的质素递降,每况愈下将走到灭亡的景况,这时基督永远的国度就被建立起来,并要获得完全的胜利,取代属人的国度(34~44节)。

三、尼布甲尼撒王尊荣神并且高抬但以理(46~49节)

  尼布甲尼撒王听完但以理解梦后,视他如神般的向他下拜;并且尊荣但以理所称颂并显明奥秘事的神,是万神之神、万王之主(47节)。并且高抬但以理、派他管理巴比伦全省、又立他为总理。但以理的见证使神的名被外邦君王高举,自己也得着王的赏赐。

  

思想 你是否把握每一个生活中发生的事情,让人都能从其中看见神的荣耀?或是对自己基督徒的身份多有隐藏,只彰显「自我」的荣耀?

  

祷告:亲爱的主!让我能够在生活中的每一个层面高举祢的荣耀,以身为上帝的儿女为荣。求祢使我时时能成为祢的见证人,让人看见神自己的荣耀。感谢祷告奉主耶稣基督的名!阿门!

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从但以理学祷告

一想起祈祷,你会想起那个圣经人物?為什麼?今日尝试从但以理身上学祈祷的功课。

一.同心合意的祈求(二:1-5、10-23)

1.此段圣经中,发生了什麼难解决的问题?若不能解决,会有什麼恶果?

2.你若是但以理,你可以有那几种方法处理这危机?

3.你生活若遇到问题,你正常的处理方法又如何?

4.但以理怎处理?他是否一个人面对?他这种祈祷是否因循的祈求?

5.结果如何?有什麼令人惊讶的地方?

6.你多不多如但以理般要求人為你祈祷?你多有否经歷2-3个人祈祷的力量?

 
二.素常一样的祷告(六:1-15)

1.今次又发生了什麼危机?

2.你若是但以理,你又可以有那几种灵巧方法处理这危机?

3.但以理知道这危机后,他如何面对?為何不灵巧些处理?有什麼值得我们学习?

4.在你祈祷生活中,是否如但以理一样素常感谢祈求?

5.结果但以理怎样?(六:19-23)


三.按神旨意的恳求(九:1-7、16-19)

1.但以理由从耶利米书得知什麼事?你知到后,你会是开心感谢神/哀痛?

2.但以理又如何?為何有这反应?

3.但以理可能看到耶二十九:10-14,圣经是否单题到七十年已满的事,神的旨意要人知道后要怎样?

4.但以理真是按神旨意的认罪恳求,结果怎样?有什麼令人惊讶的地方?(十:20-26)

5.原来按神旨意/圣经的内容祈求,可以成就非常的事!你日常多為什麼事祈祷?多不多按神旨意祈求?

6.试说出几项神的心意/圣经教我们应為什麼事祈祷?

总结:你最想学但以理那方面的祈求?


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