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弥迦书 第5章


5:1  成群的民哪(注:“民”原文作“女子”),现在你要聚集成队;因为仇敌围攻我们,要用杖击打以色列审判者的脸。  
5:2  “伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。”  
5:3  耶和华必将以色列人交付敌人,直等那生产的妇人生下子来。那时,掌权者(注:原文作“他”)其余的弟兄必归到以色列人那里。  
5:4  他必起来,倚靠耶和华的大能,并耶和华他 神之名的威严,牧养他的羊群。他们要安然居住;因为他必日见尊大,直到地极。  
5:5  这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境,践踏宫殿的时候,我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。  
5:6  他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候,他必拯救我们。  
5:7  雅各余剩的人必在多国的民中,如从耶和华那里降下的露水,又如甘霖降在草上;不仗赖人力,也不等候世人之功。  
5:8  雅各余剩的人必在多国多民中,如林间百兽中的狮子,又如少壮狮子在羊群中。他若经过,就必践踏撕裂,无人搭救。  
5:9  愿你的手举起,高过敌人!愿你的仇敌都被剪除!  
5:10  耶和华说:“到那日,我必从你中间剪除马匹,毁坏车辆,  
5:11  也必从你国中除灭城邑,拆毁一切的保障,  
5:12  又必除掉你手中的邪术,你那里也不再有占卜的。  
5:13  我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像,你就不再跪拜自己手所造的。  
5:14  我必从你中间拔出木偶,又毁灭你的城邑。  
5:15  我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。”  

人喜欢看「大」的样式、「多」的数字,但在上帝眼中却不是这样;当人看为壮观、众多的时候,在上帝眼中可能连瞧一眼也瞧不上。

耶稣基督就是出生在伯利恒这个小小村落中的卑微马房里,而成长在连拿但业也十分看轻的拿撒勒这个小村镇(约翰福音一:46)。可是,降生在这样卑微之处的耶稣基督,人类整个历史却因为他而改变了,且还持续在改变中。
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  五章1~3节先知呼吁众民要动员起来,因为有仇敌要来围攻了,这里提到的仇敌指的仍是第四章所提,西拿基立率军攻打耶路撒冷一事,虽然在上帝的保守之下,耶路撒冷屹立不摇,但是犹大其他城市却接连被攻破,希西家王遭受极大的羞辱,几乎被推翻下台。圣经中理想的王是以铁杖来平定动乱、审判万民,但如今希西家王却成为被审判击打的对象。

  

        也就在这样羞辱、难堪的局势中,弥迦宣告出最光荣的信息---戴维家将要出现另外一位君王。这位君王将从最微小、不重要的城市伯利恒中出来,先知彷佛以此安慰着百姓,犹大国虽落在如此卑微不堪的地步,耶和华却没有忘记他的子民,耶和华仍然可以从这凄惨荒凉的光景中,兴起一位荣耀的王,这位在永恒中已存在,在历史中与以色列人同行,将来更要成为以色列人的掌权者,统管一切,还要成为一位牧者,牧养群羊。

  

        虽然以色列人需要再等候一段时间,因为他们必须接受他们应有的惩罚,被交付与敌人,但等到这位平安之王来到,掌权者其余的弟兄,也就是失散到外邦的所有以色列人,都要一并归回,在这个时候,所依靠的不再是王室的传承与力量,所依靠的乃是耶和华的大能,耶和华的名,所以这位君王必定成功,日见尊大,且直到地极!

  

        读到这,我们大概不难想象,这位君王就是弥赛亚,耶稣基督,他不但是我们的掌权者,我们的主,统管我们的一切,他更是我们的牧者,牧养他的群羊--我们。旧约的君王无法做到上帝心目中理想的君王,于是乎上帝自己兴起他的独生爱子,成为这位理想的君王。

  

        虽然对当时的百姓而言,第6~15节,是有一位地上的居王被神使用,适时的解除当时立即的危险,化解的亚述的入侵,据我们所观察,大概指的就是希西家王,但最终,神所立理想的君王,仍指向耶稣基督。

  

问题是,我们是否将他当作我们的王?我们是否明白这位君王的特色,是卑微的出生在世上,却又是永恒的君王、是牧养我们的牧人,却也是掌权的君王,是胜过一切仇敌的拯救之主,却同时是单单是依靠上帝的大能和上帝的名,不仰赖自己的能力,他是平安的君王,他必作我们的平安,弟兄姐妹,不管你在什么样的患难中,让我们一起来投靠耶稣基督吧,他我们唯一的盼望与拯救!

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