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旧约:尼希米记 第七章



7:1 城墙修完,我安了门扇,守门的、歌唱的和利未人都已派定。  
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏 神过于众人。  
7:3 我吩咐他们说:“等到太阳上升,才可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候,就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次,看守自己房屋对面之处。”  
7:4 城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。  
7:5 我的 神感动我心,招聚贵胄、官长和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着:  
7:6 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。  
7:7 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。  
7:8 以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名;  
7:9 示法提雅的子孙三百七十二名;  
7:10 亚拉的子孙六百五十二名;  
7:11 巴哈摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名;  
7:12 以拦的子孙一千二百五十四名;  
7:13 萨土的子孙八百四十五名;  
7:14 萨改的子孙七百六十名;  
7:15 宾内的子孙六百四十八名;  
7:16 比拜的子孙六百二十八名;  
7:17 押甲的子孙二千三百二十二名;  
7:18 亚多尼干的子孙六百六十七名;  
7:19 比革瓦伊的子孙二千零六十七名;  
7:20 亚丁的子孙六百五十五名;  
7:21 亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;  
7:22 哈顺的子孙三百二十八名;  
7:23 比赛的子孙三百二十四名;  
7:24 哈拉的子孙一百一十二名;  
7:25 基遍人九十五名;  
7:26 伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名;  
7:27 亚拿突人一百二十八名;  
7:28 伯亚斯玛弗人四十二名;   
7:29 基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;  
7:30 拉玛人和迦巴人共六百二十一名;  
7:31 默玛人一百二十二名;  
7:32 伯特利人和艾人共一百二十三名;  
7:33 别的尼波人五十二名;  
7:34 别的以拦子孙一千二百五十四名;  
7:35 哈琳的子孙三百二十名;  
7:36 耶利哥人三百四十五名;  
7:37 罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;  
7:38 西拿人三千九百三十名。  
7:39 祭司:耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名;  
7:40 音麦的子孙一千零五十二名;  
7:41 巴施户珥的子孙一千二百四十七名;  
7:42 哈琳的子孙一千零一十七名。  
7:43 利未人:何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。  
7:44 歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。  
7:45 守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙共一百三十八名。  
7:46 尼提宁(注:就是“殿役”):西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、  
7:47 基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、  
7:48 利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、  
7:49 哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、  
7:50 利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、  
7:51 迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、  
7:52 比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、  
7:53 巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、  
7:54 巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、  
7:55 巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、  
7:56 尼细亚的子孙、哈提法的子孙。  
7:57 所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、  
7:58 雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、  
7:59 示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。  
7:60 尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。  
7:61 从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。  
7:62 他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。  
7:63 祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。  
7:64 这三家的人,在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。  
7:65 省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”  
7:66 会众共有四万二千三百六十名。  
7:67 此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。  
7:68 他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,  
7:69 骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。  
7:70 有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。  
7:71 又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。  
7:72 其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。  
7:73 于是,祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。  

维护圣城需要安门扇、派守门的,还要让居民各按班次看守,然而维护圣城的目的,是为了在圣殿敬拜神,因此,除了利为人还强调安排了歌唱的人。说明了,在被管教之地恢复与神的关系的群众,越发看重敬拜的重要性,如此都提醒我们应当期待一个有预备的敬拜。

在大约一百年之后,尼赫迈亚参照以斯拉记第二章的内容,誊写了几乎一样内容的名单。第8-38节记录了以色列平民百姓子孙的名单。第39-42节记录了祭司子孙的名单。第43-45节记录了利未子孙的名单。第46-56节记录了殿役尼提宁子孙的名单。第57-60节记录了所罗门仆人子孙的名单。第61-65节记录了三家未能确定身份的祭司子孙的名单。第66-73节记录了族长、省长及百姓为了工程所捐助的金、银、器皿和祭司的礼服。

借着重复的记载,强调了上帝所保守余民的组成结构,用来说明,上帝的心意乃是要百姓,在应许之地专一的敬拜主,以致于担任祭司者需要谨慎的确认其身份。

  

祷告

主啊!愿属你的教会,信靠你的全能,等候你叫百节各按各职,相信你必引导并保守合适的同工,照着上帝的心意配搭在团队之中。

来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

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