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罗马书第十三课 神旨意奇妙的成全



在未读之前我们先作个祷告、

求神开我们的眼及心灵來領受祂的话语。


亲爱的天父!我们感谢赞美你!

因着你丰盛的恩典与慈爱,

赐给我们自由的的时间,我们相聚在此,

祈求神的圣灵运行在我们当中,

求神帮助和带领我们的装备课程,

并赐给Rosa姐妹属灵的智慧,带领我们的学习,

让更多的弟兄姐妹有时间参加学习,

靠着圣灵的帮助,开启我们的心门心眼,

并让我们从中领受到属灵的教训,得到属灵的智慧,

读懂你的话语,明白你的旨意.

主啊,求你继续看顾 带领我们,体贴我们的软弱,

不叫我们遇见试探,靠着圣经的道理,主的教训,圣灵的帮助,

胜过世上一切的诱惑,也赦免我们一切的罪过。

主啊,求你带领我们的福音不断的兴旺,

使更多的人听到福音的道理,来认识神,亲近神,

与我们同得福音的好处,

我们这样的祷告和祈求,乃是奉主耶稣得胜的圣名所求,

阿们!


神旨意奇妙的成全

《一》新面与全团     树根与树枝

1. 犹太人与外邦人都是因基督的圣洁才成为圣洁的。罗十一:16~17

注:『新面』初熟之物,在此指以色列人的列祖(参28节),
他们是最初以信心蒙神悦纳的人。

『全团』指全体犹太人。

『全团也就圣洁』并非所有犹太人都是义人(即得救的),
但神会信守对他们的应许(参罗三3~4)。
以色列人虽然现在暂时遭神拒绝,但保罗预见到她的未来将会全面改观(参26节)。
我们原是污秽的,但基督却是圣洁的;我们一信主,就如枝子接在树上,
所以也就圣洁了。
因此基督徒的圣洁,绝不在自己的努力修行,乃在与基督的联结。

2. 野橄榄被接得享根肥汁→根肥汁比喻是『神』
橄榄树老了被锯掉、然后接上新枝、由根的肥汁浇上来就得到营养份。
因犹太人不信、这福音就给了外邦人得到了。

注: 若有几根枝子被折下来
『枝子』指个别不信的犹太人。

你这野橄榄得接在其中
『野橄榄』指外邦人信徒。

(a)我们信徒是借着信入耶稣基督,与基督同死(切割)、
同活(长在一起),而与信主的以色列人列祖(橄榄根),
一同有分于肥汁(基督),就是神在基督里面那测不透的丰富(弗三8)。

(b)如今,我们所有的信徒(包括以色列人和外邦人)都是那棵真葡萄树上的枝子
(约十五:1,5),享受基督作我们生命的供应。

(c)枝子存活的目的,是为着结果子;凡不结果子的枝子,
就要被剪去(约十五2;参22节)。
所以我们应当住在主里面(约十五4~5),好好享受树根的肥汁。

(d)新面(16节)是为着神的满足,树根的肥汁是为着我们的满足、

神救恩的计划,一面是得着人来满足祂自己,

一面是叫我们得着基督作我们的满足。


3. 信、不信与长久不信

4. 神的恩慈与严厉


《二》以色列家得救的奥秘(罗十一:25~32)
1. 全家何指?
我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。
他们必仰望我(或译:他;本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,
如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
境内一家一家地都必悲哀。
大卫家,男的独在一处,女的独在一处。
拿单家,男的独在一处,女的独在一处。
撤迦利亚书十二:10~12
亚伯拉罕的后裔、要像亚伯拉罕一样虔诚、信心……才算以色列人。

2. 外邦人得救的数目何时添满?
数目添满→主耶稣再来、以色列全家就要得救→福音传遍全天下、
这叫作死而复生了。


3. 圣经的预言与应许
必有一位救赎主来到锡安─雅各族中转离过犯的人那里。
这是耶和华说的。赛59:20

但愿以色列的救恩从锡安而出。
神救回他被掳的子民那时,雅各要快乐,以色列要欢喜。诗53:6

所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪过得除掉的果效,
全在乎此:就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石,
以致木偶和日像不再立起。赛27:9


耶和华说:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,耶31:31

他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:
你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我。
我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。耶31:34

4. 神的恩慈与选召是没有后悔的

5. 神施怜悯的步骤(V罗十一:30~32)

注:「神将众人都圈在不顺服之中,」
『众人』指以色列人和外邦人;两者各自都有一段不顺服的时期
『不顺服』指不听从福音(罗十16)。
「特意要怜恤众人,」最初因着外邦人的不顺服,神的怜恤临到以色列人;
后来因着以色列人不顺服神的安排(罗十3),神的怜恤临到外邦人(参11节)。

(a)人的不信从,竟然成全了神的怜悯;
神的『怜悯』叫祂施恩给我们这些不堪不配的人,何等奇妙!

(b)神在教会中对待那些暂时软弱的信徒,仍然以『怜悯』为怀,
总要把他们都带回到恩典的享受里头。

《三》欢乐的颂赞
1. 深哉! 秘奥秘的智慧
2. 奇哉! 神丰富的知识
3. 妙哉! 神大能的作为
4. 万有的「本源」
   万有的「依靠」

注: 「深哉,神丰富的智慧和知识!」33~36节
乃是罗马书九至十一章论到神救恩的计划,全段经文结尾的颂赞,
是使徒保罗自然流露出来对神的赞美;神的丰富、智慧和知识,
带来这个使以色列人和外邦人都能得救的伟大计划。
『智慧』和『知识』稍有不同。
『智慧』是指对事物的创见,偏重于原则和计划
『知识』是指对智慧所创见之事物的实际应用,偏重于细则和施行方法。

(a)神因犹太人背逆而恩待外邦人,又以外邦人蒙恩而激动犹太人(11~12节),
使他们也愿悔改蒙恩。
这里彰显了神无穷的智慧,真是『丰富』、『难测』。

(b)神拣选的恩典,完全根据祂的怜恤、主宰、智慧、信实等为原则,
这些正是神本性的丰盛;在祂对待选民的作为中,
也充分彰显了祂本性这一切的丰盛。




作业
新面指什庅?________________________
全团指什庅?_________________________
大概说明:罗十一:17的重奌?______________
解说: 神如何施怜悯?_______________________







http://qun.51.com/godloveyou001/topic.php?pid=2860
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