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罗马书 第三课 神的选民犹太人



第二章17~24   神的选民犹太人

犹太人:喜欢论断外邦人、就是最大的错误。

论断→审判→取代判官及 神的地位。

论断人是有后果  马太福音七章1~5

1.定自己的罪:你怎样论断人、人也必怎样论断你。

2.神用真理审判人:照着各人的行为、报应各人的行为、

没有人靠着行为得救的。

犹太人有个毛病、就是靠着他们的亚伯拉罕想要得救。

犹太人:最懂的律法的人、在律法以下犯了罪的也必按律法受审判。

↑(律法的功用原不是要给人倚靠,乃是要叫人知罪。)

外邦人:没有律法呢? 靠良心→是非之心

虽然没有律法、自已就是自己的律法。

这是显出律法的功用刻在心里。《律法是上帝写在人的心里》
   
弃绝我、不领受我话的人、有审判他的、就是我所讲的【道】、

在末日要审判他。约十二:48
   
犹太人骄傲的错误是提醒我们

《一》自高自大、自信自夸的犹太人

【A】在与神的关系上骄傲自大.
1.犹太人是神的选民.  
2.犹太人是倚靠律法.
3.犹太人指着神夸口.
(注: 犹太人认为他们所敬拜的神是独一的真神,其他世人所敬拜的都是假神。)
4.犹太人从律法中受了教训.
5.犹太人晓得 神的旨意能分别是非.

【B】犹太人在人面前的自信自夸
1.犹太人是给瞎子领路的. 约九:39~41
2.犹太人是黑暗中人的光.→领人到教会、心中没有诚心敬拜、只有表面。
3.犹太人是蠢笨人的师传
4.犹太人是小孩子的先生.
5.犹太人在律法上有知识和真理的模范.

《二》虚有其表的宗教生活

1.能说不能行《宗教领袖》太二十三:1~12
2.言行不一.
3.使神的名受了亵读.
△4. 只在外面肉体上行割礼、心却未受割礼。 罗二:25~29
  创十七:9~14  申命记十:16.三十:6《心里的污秽→割礼.》

a:若行割礼而犯律法有何用处。 雅各书二:10
b: 若未受割礼而遵守律法岂不等于受了割礼。
c: 若未受割礼的人守了全律法、岂不要审判受了割礼而犯律法的人吗?
d: 真割礼的意义。

《三》犹太人不认罪的狡辩(罗三:5~8)

保罗采用问答的辩论:
1.犹太人有甚么长处。罗三:2(大有好处)
2.人的不信不能癈掉 神的信实。
△3. 人可以作恶以成善吗?
a. 神阻挡骄傲的人. 赐恩给谦卑的人.如何胜过骄傲呢?
若有人以为自己知道怎么按他所当知道的.他仍是不知道。
b.神看重人心胜过一切。启二:23  代下十六:9

例: 我们没有办法阻止小鸟从头上飞过、但我们不能让小鸟在头上造窝。

污秽→不要把污秽留在心中、但我们不纹阻挡污秽从心中而过。


基督徒固当时时研读圣经,以便更多明白神的旨意,

但更要紧的是应当遵行神的旨意。

主赏赐我们分辨的能力,是要我们凡事察验,善美的就持守,

恶事就禁戒不作(帖前五21~22)。

凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有甚么德行,

若有甚么称赞,这些事我们都要思念,也都要去行(腓四8~9)。



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