免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 查看:6191 | 回復:5 發帖

旧约:哈巴谷书 简介

哈巴谷书    共1章   属于: 小先知书

作者: 哈巴谷

写作时间:公元前612至588年

写作对象:南国犹大人及神各地的子民

背景:巴比伦逐渐成为世界强国、其破坏力开始令犹大国感到威胁

要旨:说明虽然恶势力好像得胜、但神依然统管世界

大纲:
一、第一个疑问1章
1.问题1:1~4
2.答案1:5~11

二、第一个疑问2章
1.问题1:12~21
2. 答案2:2~20

三、先知的祈祷和赞美3章

四周的事物令哈巴谷困扰非常。他提出难答的问题、不足是理性地探讨、也不是痛苦地抱怨、他是看见世界正趋灭亡而难过。世界为甚么会有罪恶?为甚么总是奸人当道?他勇敢自信地直接质问神、神给他排出倒海般的明证和预言。

先知的问题和神的答案都记在这本书内。我们翻开这卷书便会立刻看到先知迫切的呼喊:耶和华啊、我呼求你、你不应允、要到几时呢?我因强暴哀求你、你还不拯救。(1:2)第1庠全是他的质问、但第2章一开始、他就表示要等神回答他。

接着神开始说话、叫先知清楚地记下他的答复、让人人都能看见和明白。神告诉先知恶人虽然好像得胜、但终会受到审判、公义必得伸张。审判未必立即来到、但必会来临。第2章全是神的答复。最后、哈巴谷以颂赞的祈祷结束这卷书。因为心里的问题得到解决、对神的权能和慈爱又有新的体验、哈巴谷向神欢呼、因他的作为喜乐。我要因耶和华欢欣、因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处。3:18~19

细听哈巴谷勇敢地向神提出自己难明的问题、知道我们也可以同样向神提出心里的疑。听到神的答复后、就为神仍然在世界和我们生命中工作而欢欣吧。

◆ 耶和华啊,我听见你的名声就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。3:2

★☆★读经提示☆★☆

一、哈巴谷遇见信仰问题、如何向 神倾诉?信仰上遇见到怀疑的地方、义如何靠信心胜过?

二、先知如何藉颂赞胜过信仰的困惑?他的经历对你有甚么启发?



主后  27/7/2009    Rosa  Bs.As



一 引 论

  哈巴谷书是十二小先知书中的第八卷,在那鸿书之后,在西番雅书之前。这三位先知都是主前第七世纪末叶同时期的人物,并且持守共同的信念,就是以色列的神耶和华是掌管人间历史的主宰;神惩罚恶人,拯救义人。

l 名称 
 本书以先知哈巴谷为名(一1 ,三1 )。哈巴谷是拥抱的意思;有近代学者指出这是亚述的字汇,是一种植物的名称。如属后者,哈巴谷便不是希伯来的名字。

2 作者及写作年代
  作者是先知哈巴谷本人。有关他的生平事迹,圣经没有记载,因此我们一无所知。书中提及神兴起迦勒底人(一6 ) ,又论到他们的狂傲和凶残(二4 至8 )。迦勒底人就是主前第七世纪末期强盛起来的巴比伦人,后来在他们的君王尼布甲尼撒领导之下,成为古代强大的帝国。他们于主前612 年攻陷亚述的首都尼尼微,主前605 年在迦基米施大败埃及军队,取得决定性的胜利而称雄当代。因此,本书的写作背景大概就是在主前612 至605 年期间。

3 钥节
  全书的中心信息在二章4 节下半节,也是本书的钥节:「惟义人因信得生」。

TOP

内容纲要
  本书分作两大部分。第一及第二章是先知与耶和华的对话,他向神提出两个问题,可说是他向神的申诉,而先后都得到神的答复。第三章是哈巴谷的祈祷,以诗歌体裁写成。


1 标题(一l )
  本书所记是先知哈巴谷从神领受的信息。「默示」是指从神而来的话,通常是与外邦有关的预言。


2 先知的第一个问题(一2 4 )

  哈巴谷的发问,反映出当时的犹大国充满不义、强暴和奸恶的事。他不明白神为何容许这些事情发生。经文描述社会上的情况,难道神置之不理,袖手旁观吗?神岂不是公义的吗?问题的背后有先知向神的呼吁,求神拯救义人,彰显公理。


3 神首次的答复(一5 11 )
  耶和华给哈巴谷肯定的答复。祂正要行一件犹大人难以相信的事,就是在列国中兴起迦勒底人。迦勒底人将成为神惩罚犹大国人民的器皿。本段描写巴比伦军队的勇猛威武,行动迅速敏捷,所向无敌,带来极大的破坏和毁灭。



4 先知的第二个问题(一12 17 )
  神的答复出乎先知意料之外,使他陷入更大的困惑。神兴起迦勒底人来对付犹大,难道审判惩罚就是神的拯救么?即或如此,为何神使用比犹大更不义的巴比伦来惩罚祂的子民呢?「恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?」(一13 下)哈巴谷针对神的公义而发出他的哀叹申诉。


5 神第二次的答复(二l 5 )
  哈巴谷等候神的回复,要听耶和华对他说甚么话。神给他一个「默示」(2 3 节的「默示」原文作「异象」,与一1 的「默示」一词不同),吩咐他把默示的信息清楚写下来,使读的人可以明白。哈巴谷的问题背后显然有他的期望,就是祈求神惩罚那些以残暴待人的巴比伦人。神使他知道,祂至终必然消灭恶人,彰显神的公义,这是可以肯定的。不过,神有祂自己所定的时间,「有一定的日期」,先知要耐心等候神的作为。在这期间,哈巴谷所领受的话,亦是他要写下和传扬的信息,就是「义人因信得生」(二4 下)。与恶人比对之下,义人是那些敬畏耶和华,遵行神的旨意,行神所喜悦之事的人,他们在恶人当权,充满不义及暴力的世代中,仍可以靠着「信」就是对神的信靠(trust ) ,及本身的忠心信实{ faithfulness ) ,而继续存活。义人的信心要在他们的忠心、可靠、坚忍及持守上表明出来。


6 迦勒底人的祸(二6 20 )

  本段描述迦勒底人多方面的罪恶,并宣布神的审判必临到他们,其中五次提及他们有祸了,指证他们的罪行。



i 他们征服、抢夺、施行强暴(二6 8 )
ii 贫婪、积蓄不义之财(二9 11 )
iii 对被征服者欺压(二12 14 )
iv 对被征服者凌辱(二15 17 )
v 拜偶像的愚昧(二18 19


  本段的结束,描绘耶和华作王掌管万有,祂快要从神的居所出来施行审判,因此地上万民都要肃敬静默。

TOP

7 哈巴谷的祷告(三l 19 )
  第三章是一篇诗,是先知哈巴谷的祷告,可分为五小段。


i 标题(三1 )
  这篇诗配上音乐,是用作歌唱的。「流离歌」可能是指一种激昂奔放的调子。


ii 先知的祈求(三2 3 )
  第2 节是诗歌的平行体:「耶和华阿,我听见你的名声,惧怕你的作为。」哈巴谷的祈祷,是根据神过去的作为,亦即以色列人所听闻的事,就是国家民族的经历;另一方面,神是大有怜悯的。哈巴谷祈求神在他当日的世代中,复兴祂的作为,再次施显祂拯救的行动。


ijj 耶和华的显现和临在(三3 7 )
  这段是一个异象,可以解释为神对哈巴谷的祷告的回应,使先知在异象中看见耶和华从远而至,从南方的提幔和巴兰山起行,所经之处都彰显祂的荣耀和能力。亦有学者认为本段是先知追忆耶和华过往的作为,祂昔日如何在救恩历史中领导以色列出埃及,从西乃山起行,向迦南地进发等情景,如今再呈现眼前。无论如何,这都见证神显现时的威荣和权能。


iv 耶和华得胜仇敌(三8 15 )
  耶和华为何出现?「你出来要拯救你的百姓。」(三13 上)这一段描述战争的情景,同样可能是在异象中看见神战胜敌人,亦可能反映以色列人出埃及后,在神带领下征服迦南的情况。重点在于神介入了人间,为祂的子民争战并得胜。


v 信心的回应(三16 19 )
  在异象之后,哈巴谷从惧怕转为信靠神。第16 节下的中文圣经译作:「我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来」;读者容易把灾难之日等同犯境之民(即迦勒底人)上来之时。这样,先知好像无奈地、消极地等候将来的灾难。其实,此节经文可作另一个,亦是更好和更准确的翻译,就是:「然而我要安静耐心地等候那灾难的日子临到上来侵略我们的人民。」(参近代译本,例如New International Version )这是信心的呼声,因为先知相信终有一天神伸张正义,使一切恶人受报应,神必然得胜。



  16 19 节上是一段极其美丽的经文,描写活泼的信心,也说明了「义人因信得生」的「信」,是一个怎样的信心。虽然环境不顺利,眼前的迹象使人灰心丧胆,又好像没有一些可见的记号,显明神的赐福,然而信心的眼睛能跨越现今的情况,穿过厚密的乌云,看见那位掌管世界和人类历史的神。「然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。」

TOP



  哈巴谷书针对神的公义(theodicy)的问题,与乔布记有相似之处。乔布记以乔布本人的经历,探讨义人为何受苦,主要是在个人的层面;哈巴谷则从另一个角度发问,为何恶人得势亨通,为何神容忍邪恶不义的势力扩张,神是否视若无睹?哈巴谷书不同于乔布记的地方,在于它不是处理个人的问题,而是关乎整个国家民族的命运。


  哈巴谷书揭示一位先知针对时代向神发出的问题,反映他内心的疑惑和挣扎。要注意的是,这是发自信心的疑问,在获得神的启示后,进入更高的信心境界。因此,哈巴谷是以问题开始,但至终是以信心的肯定作结束。

  哈巴谷书虽只短短三章,但内容极其丰富,不少经节为人所喜爱背诵。


1.在新约里,保罗传道时曾引用一章5 节:「你们这轻慢的人要观看,要惊奇,要灭亡,因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。」
〈徒十三41)保罗采用旧约的希腊文七十士译本,因此用词有所不同,并且他把这节经文应用在他当日传扬救恩信息的事上,见证福音是神拯救的大能。



2.「义人因信得生」二章4 节下在新约有三次被引用:罗一17 ;加三11 ; 来十37 38 ,成了新约「因信称义」的道理在旧约中的根据,因而发挥更深的意义,说明那些因信主耶稣而被神称义的人,必得神所赐的生命,就是永生。



3.二章20 节成了今天教会主日崇拜礼仪中所采用的经文。通常在崇拜开始时,诗班颂唱「主在圣殿中」,宣告神的临在,提醒会众要在神面前肃敬静默。



4.三章2 节下经常被信徒引用,成为我们向神的祷告:「耶和华阿,求你在这些年间,复兴你的作为。J 这句名言表达了历代信徒向神呼求的心声,求神在每一个时代彰显祂奇妙的作为。



5.三章17 19 节上是一段美丽的文字,是圣经对信心罕有的描写,指出信心不在乎环境,它超越四周所发生的情况,直指向信心的对象,就是那永不改变,管理万有,并在人间历史中成就救恩的神。这一段经文最能带给人安慰、鼓励和盼望。基督徒在不顺利、缺乏、好像得不到帮助的时候,因为信靠神的缘故,仍能欢欣喜乐,因为「主耶和华是我的力量,他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处」。
 


1.尝试一口气把全书读几遍,一方面捕捉全书的信息,另方面感受一下先知的痛苦申诉,并他怎样从苦境中转回,以信心之歌结束全书的心路历程。



2.先知这挣扎的经验与诗篇七十三篇作者的经验有雷同之处,试把两人的经验作一比较,并结合自己的经验;他们的经验对你有提醒吗?



3.先知的哀诉记在一章2 4 节和12 17 节,他的哀诉主要是环绕着两类问题,一类是「何时」(when ) ,另一类是「为何」(why ) ,这两个问题都是人在受苦时经常向神发出的质询,你能否明白先知问这两个问题时,他内心的挣扎
和痛苦?经文有没有提示呢?



4.第三章3 15 节是记录了神的显现(epiphany ) ,这一类经文通常有三个元素:神的来临(祂的来临会带来自然界巨大的震动);神的审判;祂的拯救。读者可从这角度深入分析这个段落。



5.读者在阅读本书时,不妨参看一些近期的中英文译本,这可帮助你更明白本书的信息(如三16 NIV 译本)。

TOP

哈巴谷书纲要



哈巴谷在犹大临死前的剧痛期作先知。虽然上帝屡次呼召他们悔改,这个国家还是顽固的拒绝改变他们的罪。行哈巴谷知道自己的同胞是冷酷无情之辈,他问上帝,这种「难以忍受的晴形」还要忍耐多久?上帝回答,祂将使用巴比伦为刑罚的杖,惩戒这个不肯悔改的国家。这项宣布使得先知在上帝面前屈膝祷告,也使他了解,不论在任何时代,义人是因信得生,不是凭眼见(2:4)。喜乐是随着对上帝有信心而来的副产品,而不是源于对环境的确信。
第1章 信心的试验──哈巴谷的问题
第2章 信心的教导──上帝的答复
第3章 信心的得胜──哈巴谷的回应

TOP

返回列表

站長推薦 關閉


第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


查看