过眼云烟

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發表於 2016-12-11 09:35 | 只看該作者

过眼云烟

是人蒙神赐他赀财、丰富、尊荣，
以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，
反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。传6:2

一般人能享用却无可享用，只好垂涎空叹；
但另有一种人，自己拥有一切可以享用的，却无法享用，
这是病态的虚空。

我们虽然不算是今世富足的人，但多少有点可供享用，
并且还有能力享用，所以应当感恩。圣经的教训是，
只要有衣有食，就当知足(提前六8)。

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發表於 2016-12-11 09:53 | 只看該作者

人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，
心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，
那不到期而落的胎比他倒好。传6:3

外表的幸福并不反应一个人的实况，重要的是他内心的感受如何；世人常从表面评断人生的福气，基督徒看重的是心灵的享受。

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發表於 2016-12-11 09:55 | 只看該作者

那人虽然活千年，再活千年，却不享福，
众人岂不都归一个地方去吗？传6:6

生命不再乎长短，乃在乎质量；有价值的一天，
胜过无聊的一年。

诗人祷告说，求神指教我们怎样数算自己的日子，

好叫我们得着智慧的心(90:12)；
意即懂得怎样过算得数的日子，才是有智慧的人。

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發表於 2016-12-11 09:57 | 只看該作者

人的劳碌都为口腹，心里却不知足。传6:7

口腹之欲只代表外体和精神层面的要求，

内心深处仍有空缺是不能经由口腹填满的，

惟有神自己才能使它满足。

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發表於 2016-12-11 10:02 | 只看該作者

这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？

穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？传6:8
在神的救恩里，世上的智慧和愚拙并没有分别(林前1:19~20)，
要紧的是单纯接受神的救法，神就使基督成为我们的智慧(林前1:30)。

所认识的道理知识，若不将它转化成经历享受的话，
就没有多大的用处；反而，知识可能叫人自高自大，
惟有爱心能造就人。林前8:1

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發表於 2016-12-11 10:04 | 只看該作者

眼睛所看的，比心里妄想的倒好。
这也是虚空，也是捕风。传6:9

享受现在的美好，比渴望将来的快乐更好。

能够运用我们现有的比争取那没有的更好。

基都徒的盼望，不是眼睛所能看见的(罗8:24)，
也不是心里妄想的，乃是活的基督在我们的心里(西1:27)，
所以是坚实的盼望。

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發表於 2016-12-11 10:07 | 只看該作者

先前所有的，早已起了名，并知道何为人，
他也不能与那比自己力大的相争。传六:10

人自我的存在，乃是不争的事实，
并且人人都知道自己活在人群中间，
具有独特的性格，是与众人不同的。

人还有一个共通的特性，就是知道在万有之中，
有一位超越人能力的神存在，
所以无论文明未开化或已开化的人类社会，
都有敬拜神的倾向。徒17:23

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發表於 2016-12-11 10:09 | 只看該作者

人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？
谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？传6:12

人的一生如转瞬即过的影子，稍留片时，就消逝无踪(诗102:11)；人既不明白已过的永远，也不清楚永远的未来，所以单凭人的智慧不能解决人生的问题。

若要掌握人生的奥秘，惟有趁着短暂的今生还活着的时候，亲近、信靠、敬畏神，才能活出有意义的人生，
也才能对永远的未来有活泼的盼望。