圣经的主要概念（第十一课信心---真凭实据的回应（下）

十一, 两件, 基督教, 耶稣基督, 基督徒

甲.基督的复活提供的证据

众所周知，耶稣基督的复活是基督教的核心。新约圣经也很清楚显示，对于早期的基督徒来说，基督的复活和升天并不是一些难以理解和相信的神学教义。这两件大事释放出巨大的能力，将早期的门徒从惊弓之鸟转变为禁制不住的福音传道者。基督的复活不但没有妨碍信徒的信心，反而令他们的信心增加千万倍。基督的复活让他们进入一个前所未有的经历里，体验到永生神的实在。

请听听他们的话：

“你们也因着祂，信那叫祂从死里复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。”（彼得前书1:21）

他们的盼望也大大增强了。没有神，死是一切盼望的尽头，是对人体终极的侮辱，是一切努力前进的荒谬丧气的结束。但基督的复活将这些完全改变过来。使徒彼得说：“祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业”（彼得前书1:3-4）。

基督徒很快便明白，耶稣基督的复活，为所有得蒙救赎的人开了一条通向永恒的荣耀之路。因此，基督的复活是他们复活的典范和应许（哥林多前书15:20-23）。

此外，基督的复活产生一个惊人的现象：早期的基督徒即使从未见过耶稣，也诚心真意地爱祂。听听他们说什么：“你们虽然没有见过祂（基督），却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐”（彼得前书1:8）。

如果有人说：“我爱柴可夫斯基”，你会明白他的意思是“我爱他的音乐”，而不是“我爱柴可夫斯基这个人”。没有人会以为他是指后者，因为这是不合理的。柴可夫斯基已经死了；你不可能爱（现在时态）一个死了的人。一个寡妇通常会说：“我从前很爱我的丈夫”，但不会说：“我现在很爱我的丈夫”。

然而，所有基督徒都用现在时态来谈论有关基督的事。对他们来说，基督不单是一个历史人物，一个过去的道德老师，祂还是一个活生生的人。虽然他们从未见过祂，他们却爱祂，跟衪说话（祈祷），听祂亲口对他们说话（通过圣经），歌颂祂、敬拜祂，靠祂的力量过祂所喜悦的生活。这就是复活的事实所产生的信心。

有些人说：“这不一定是真实的。能够体验这经历的人都是先假设了基督的复活是一项历史事实。他们说服自己，说耶稣是活生生的，在脑海中形成了一幅完美的耶稣画像，并爱上了这幅图画。这肯定纯粹是一种主观幻想。我们有什么客观的历史证据可以证明耶稣确实是从死里复活呢？”

答案是：我们有很多各种不同来源的有力证据，我们只能在这里提出一些例子。

1. 空坟墓的证据：新约圣经的记载清楚指出，在基督被埋葬后的第一个星期日，首批到基督坟墓的人以为他们仍会在坟墓里见到基督的尸体。他们带来了香料，要涂抹祂的身体，希望借此可以尽量延长尸体保存的时间。当她们告诉门徒坟墓是空的，门徒都很惊奇。约翰和彼得立刻跑到坟墓那里看个究竟（约翰福音20:1-10）。他们告诉我们，坟墓也不完全是空的。尸体不见了，但根据犹太葬礼用来包裹尸体的裹尸布仍留在原处，平摆在那里。裹头巾却是在支持尸体头部作为枕垫的地方。

这两位门徒告诉我们，这是第一个令他们相信耶稣必定已经从死里复活的证据：曾包裹尸体的麻布原封不动地放在那里。还有什么可能的解释吗？他们知道其它门徒没有挪走尸体；其实，他们或任何人都不可能这样做，因为当权者派遣士兵驻守在坟墓周围，就是要防止有人偷走尸体，捏造复活的消息。

那些士兵发觉尸身不见了，才制造谣言，说门徒趁他们睡觉时偷走了尸体（马太福音27:62-66，28:11-15）。不过，这种说法根本就很荒谬－－如果他们是睡着了，又怎能看见发生了什么事？想深一层，若说有些门徒避过了守卫的耳目，挪开那巨大沉重的墓石，偷了尸体，把它藏起来，然后故意扯谎说耶稣从死里复活，实在是一件令人难以相信的事。

这事很难令人相信的原因如下：

2. 门徒在压力下的行为：美国已故总统尼克逊其中一个助手名叫寇尔森（Charles Colson）。他捏造了一个故事去掩饰总统突击搜查政治对头的地方，犯了刑事罪—即所谓「水门事件」。开始的时候，这些人都能坚持他们的故事，但当压力愈来愈大，在重刑的威吓下，他们一个接一个出卖他们的同事，将真相和盘托出。他们发觉不可能为自己捏造出来的谎话受苦。

寇尔森的经历让他下了这个结论。门徒都没有受过政治和外交方面的训练。如果复活的故事是他们自己编造的谎言，那么，当重大的压力临到时（其实压力很快就出现了），他们不可能保持团结：他们当中必有人或一些人会坚持不住，承认整件事只是一个骗局。然而，没有人这样做，甚至当他们看到很多人相信了复活的事而受到逼迫和杀戮；更甚至当他们自己也因为这事而殉难时，他们仍坚持到底。

就算我们承认他们在压力下也可以保持团结，但他们的故事又怎可能说服像来自大数的扫罗那样的人呢？

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pedro

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發表於 2012-3-19 07:09 | 只看該作者

3. 大数扫罗的见证：很多人说基督复活的证据都是由基督徒提供的，这个事实大大削弱了这个证据的可信性。这些人声称从来没有非基督徒见证过耶稣从死里复活。这绝对不是真的。所有相信了基督复活的非基督徒很自然都变成了基督徒。不过，我们要抓紧的重点是，他们在相信基督复活之前不是基督徒，是基督的复活使他们信服。

一个著名的个案就是大数的扫罗。在他归信基督之前，他不但拒绝相信耶稣和耶稣复活的报告：他大肆逼迫那些相信的人。现在，大数的扫罗最后归信了基督，已是不争的历史事实。这事件仍影响世界到今天。那么，是什么令他归信呢？扫罗说，他以为已经死了、被埋葬了的那位耶稣从死里复活，活生生的基督在大马色的路上与他相遇（使徒行传9章）。

有些人可能会争辩扫罗是一个很特别的例子。不过，他不是唯一因亲身经历复活的基督，而相信祂死而复活的人。

4. 早期基督徒妇女的见证：她们是在第三日最先来到基督坟墓，打算膏抹耶稣尸身的妇女。如果让她们自己决定，她们一定会将坟墓变成一个纪念堂，一个供人朝圣的地方，正如很多人为其它宗教领袖所做的一样。事实上，后来一些趋向迷信的基督徒确是如此行。然而，这些妇女没有这样做。事实上，她们和早期的基督徒没有为这个坟墓大做文章。为什么？因为她们发觉坟墓是空的，后来更亲身与从死里复活的主相遇。没有人会为仍然生存的人建纪念馆的！（马太福音28:1-10；约翰福音20:11-18）。

5. 现场目击者的见证：哥林多前书是保罗早期所写的书信之一。他在15:3-8中摘要了福音的重点。这段经文不但宣布基督在第三日从死里复活，它还包括了一张在基督复活后见过祂的人的名单。这张名单并未列出所有的人，但它列明各种不同性格的人都亲眼见过耶稣。他们与基督见面的环境也各不相同：有些人当时是独自一人，有些是一小组人，有些是超过500人的场合。我们从其它地方知道基督曾在晚上在屋里与人见面（约翰福音20:19-23），有些人在白天的山边看到衪（马太福音28:16-20），有些人却在清早的湖边，在渔船旁见到祂（约翰福音21章），还有一些人是在路上遇到祂的（路加福音24章）。

我们很难相信，这些不同的人都是受了幻觉或集体催眠的影响。
我们还可以引用很多其它的历史证据，不过，我们现在要考虑另一个反对意见：“根据新约圣经，门徒要亲眼看见、亲手摸到那复活的基督，才肯相信祂的确复活了。那么，除非我也亲眼见到、亲身摸到祂，否则你怎可能期望我会相信呢？”
这个反对意见是可以理解的。然而，仔细想一想，其实也不是很合理的。让我们用一个比喻说明之。譬如我来自一个很落后的国家，从来没有见过电灯。当我来到你的公寓时，你说：“按一下你房间墙上的电钮，就有灯光了。”我问：“那怎么可能呢？”你回答说：“灯光是由很远的一座发电站的电力产生的。”我问：“你见过这些电吗？”你说：“没有。”“你看过那发电站吗？”“我从来没到过那里”你承认。我再问：“那你为什么相信这个称为发电站和电的东西呢？”你很有耐心地解释说：“当我们最初搬进这公寓时，有一个人来看我们，说他来自那发电站。他向我们解释，说我们的公寓当时没有接上电力。不过，他会回到发电站，替我们再把电接上，接上后我们便有电力供应了。如果我们按电钮，便有灯光了。我们相信他的话，按了电钮，灯便亮了。所以，你现在到房里去，按一下电钮，你房里的灯一样会亮的。”

假如我回答说：“不行，我不会这样做。我可能会自我欺哄，想象自己的确看到灯光。我坚持先亲眼见到那个从发电站来的人，正如你以前所见的一样，才按电钮。”你大概会觉得我的脑子有点问题。

门徒告诉我们，耶稣在衪死前和复活后都告诉他们，说祂特意要离开他们，回到天父那里，就是祂来的那个地方，以致祂可以差派圣灵到他们那里去（约翰福音16:7-14、28）。门徒要在耶路撒冷等一些日子，然后便能接受圣灵。说完了这话后，耶稣便升到天上（使徒行传1:4-9）。

他们相信基督的话，等了一些日子，就领受了圣灵，过着充满光明、平安和能力，每日与神相交的生活。

然后门徒告诉当时候的人，如果他们认罪悔改，相信基督，他们也会领受圣灵（使徒行传2:38）。他们不会也不能看到圣灵，但他们可以经历到圣灵的光照和能力。门徒今天也对我们说同样的话。他们自己要亲眼看见复活的基督，才可以向世界保证祂就是与他们一起生活了三年的耶稣（使徒行传1:21-22）。不过，我们毋须亲眼见到那个“从发电站来的人”。我们毋须这样，也可以知道祂的确活着。按一下悔改和信心的电钮，祂的圣灵的亮光和能力便会进入我们的心里。

我们还有另一个保障，帮助我们避免陷入完全主观的危险中。耶稣的复活不是一个普通人的复活。旧约圣经是神的指导手册，告诉人类当救主来到时，该对祂有何期望。祂首先会死去，作为神指定为世界的罪而献上的祭牲。然后，神会叫祂从死里复活，使献祭生效（以赛亚书53:4-6、10-12）。耶稣声称自己就是这位救主。因此，基督教的福音不单是基督死而复活，其真正的意思是“基督照圣经所说，为我们的罪死了……

又照圣经所说，第三天复活了”（哥林多前书15:3-4）。读一读这些经文，然后作出适当的行动，证明这福音是真的。

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